tag:blogger.com,1999:blog-70376507308970052132024-02-08T12:22:01.020+08:00Sociorange社會橘子。橘子社會Unknownnoreply@blogger.comBlogger103125tag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-31531236647055371062017-03-04T22:44:00.005+08:002017-03-04T22:44:48.530+08:00[桌遊紀錄] 一個人的時候就是要玩TRPG啊(誤)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9uafsZdP4pkjl2F8C9aCqQmXgM-82k8n4jJQ35pTtC9WDj-5SbA_6XRE3_aGgkY-aRH17oX1nh6IJO6IHhf9NboRHJlqHFA63uojKtd8W-T4PHyWtHPuA5NvIIyKzyFKkiLi_bqJIR9NB/s1600/20170304_220313-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9uafsZdP4pkjl2F8C9aCqQmXgM-82k8n4jJQ35pTtC9WDj-5SbA_6XRE3_aGgkY-aRH17oX1nh6IJO6IHhf9NboRHJlqHFA63uojKtd8W-T4PHyWtHPuA5NvIIyKzyFKkiLi_bqJIR9NB/s640/20170304_220313-01.jpeg" width="640" /></a></div>
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這是一款去年在日本的桌遊展販售的作品,名字是「悠悠哉哉的TRPG」,偶然看到一個專門介紹日本桌遊的部落格,輾轉找桌遊店老闆買到了這款遊戲,因為日本桌遊許多都走同人誌模式販售,若不是產量特別多,或者確定再版的話,目前在台灣應該是不太有機會能找這款遊戲更別說要購買了。</div>
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TRPG基本上是一個透過談話與擲骰子來進行的遊戲,相對於一般桌遊,更重視玩家的想像力與對遊戲模式的熟悉度,需要多人一起玩,而且必須有事前準備的故事資料,過程需要有對遊戲熟悉的玩家與主持人,否則往往會很不順利,對於遊戲情境的代入感不足的話,樂趣會大打折扣。</div>
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以下是今天自己的一個人試玩(腦內妄想)的紀錄,整場遊戲為三輪共計九個回合,耗時理論上不長,但是因為我是邊想故事邊打出來,所以也花了不少時間完成這個紀錄:</div>
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<b>第一輪第一回合:(王族為GM,盜賊為場面PC,魔術師打醬油)</b></div>
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盜賊在雨中奔走,心中不斷抱怨,究竟是遭了甚麼詛咒才會遇到這樣的狀況啊!</div>
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在這個弱肉強食的現實社會中,一個在貧窮的育幼院長大的小孩,若沒有出類拔萃的天才或是嚇死人的機運,長大後恐怕不是走上歧路就是橫死街頭。這回合的盜賊也不意外,為了賺更多的錢好好生存下去,他走上了偷盜的犯罪之路,然而他仍有一個夢想,就是有一天能夠累積到足夠的財富,好好幫助養育他的育幼院。但在街頭順手牽羊根本無法讓他存下錢,為了快速接近目標,他終於決定向集中了大量財富的王族宅邸下手。</div>
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但宅邸的格局錯綜複雜,初入其中的盜賊完全找不到值錢財寶的放置處,向蒼蠅般亂竄的盜賊這時終於栽了跟斗,被一個身穿華貴衣服的王族迎面攔下。「喂,那邊那個,以前沒看過你啊!不說明一下我要叫守衛來囉!」嘛,既然被攔下也只好老實招來,盜賊說明來意,心中憂慮著將會受到怎樣的懲罰時,王族說:「哼,那就讓你帶走我的珠寶吧,但有個條件:帶我一起去外面冒險吧!」</div>
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只想著趕快把珠寶換錢,就可以幫助育幼院的大家。但盜賊帶著王族離開宅邸的路上,竟遇上了百年一見的暴風雨,為了躲避這場暴風雨,只有拔腿快速前往目的地,或者尋找路上的遮蔽處了。</div>
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<blockquote class="tr_bq">
盜賊進行技巧判定4+2D=14,加上是需要速度的場合,盜賊「機敏」技能發動,額外加2,結果:16,通過判定,盜賊背起王族直奔向目的地。盜賊抽取光卡,「公主」,為了保護公主,盜賊燃起堅強的意志,力量+1。</blockquote>
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<b>第一輪第二回合:(盜賊為GM,魔術師為場面PC,王族打醬油)</b></div>
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躲過暴風雨回到村裡,盜賊在廣場尋覓變賣珠寶的對象。這時卻發生了一場騷動:「喂喂!就是這些書造成的暴風雨吧!害我們家的屋頂都被吹垮了!」村人喊著「把邪惡之書燒毀!」的口號,不斷把大量的書籍扔入火中。一個看似學者的人焦急地阻止他們:「天氣魔法暴走是我的錯,但是這些書都是流傳數百年的珍貴文獻,拜託不要再燒了啊!!!」</div>
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為了拯救愛書,魔術師努力地向村人說明這些書的價值,然而罪魁禍首的他,肯定是不會受到理會的。「哼!果然是你的魔法害的吧!這些書我們都燒了,你快滾出這個村子!」魔術師始終沒能留下哪怕是一本的書。</div>
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<blockquote class="tr_bq">
因為說服失敗,魔術師抽取闇卡,「好對手(自稱)」,把卡片指向一位玩家,該名玩家未來判定時可獲得+2獎勵。「哼!我才是你一輩子的勁敵!在我打到你之前,可不准你輕易輸掉啊!!」</blockquote>
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<b>第一輪第三回合:(魔術師為GM,王族為場面PC,盜賊打醬油)</b></div>
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失意的魔術師落寞的準備離開村子時,遇上了兒時玩伴的盜賊,盜賊看到魔術師一臉疲憊憂鬱,向他搭話:「怎麼無精打采?你的魔法研究怎麼樣了?不是說要成為什麼宮廷魔術師,賺一大筆錢給育幼院的大家嗎?」盜賊剛打點好珠寶,手中總算是有了點資金,他想,其實魔術師就算沒能賺到錢,我手上的資金也夠讓育幼院的大家三餐溫飽好幾年了吧。魔術師告訴他剛剛發生的事,淚水在眼眶中打轉:「現在手邊的魔法文獻都沒了,研究進行不下去了啊!」</div>
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在旁邊突然傳出呢喃:「魔法資料的話,我知道一個地方喔!」魔術師這才發王族的存在,暸解盜賊與王族相識的緣由後,不由得說:「哼,想不到居然給盜賊提前一步賺到錢,這次是我輸了,但是可別太得意啊!我一定會追上你的!」他們決定動身前往王族祖父的研究室。王族那性格乖僻不與人來往的祖父,在世時大量動用資產蒐集魔術、煉金術的資料,研究室裡堆滿各式器材,畢竟是那些有著獵奇興趣的王族,應該有些值得參考的研究資料吧。</div>
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<blockquote class="tr_bq">
王族走進自己小時候曾經到訪幾次的研究室,使用技能「王權」,讓盜賊來替他進行髒兮兮的搜索工作。盜賊進行技巧判定4+2D=10,需要機敏的場合額外+2,作為魔術師好對手的身份獎勵+2,合計14,通過判定。王族抽取光卡,「商人」,技能+1。</blockquote>
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<b>第二輪第一回合:(王族為GM,盜賊為場面PC,魔術師打醬油)</b></div>
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順利得到文獻資料的魔術師又有足以研究的材料了。這時王族發話:「我說你們兩個,一位拿了我的珠寶,一位拿了我祖父的資料,現在是否該幫我完成一點小小的願望了啊?」盜賊與魔術師慚愧地看著王族,對他們來說王族真是給了他們大大幫助的恩人,他們對看了一會,說:「若有什麼能幫得上忙的,我們在所不辭。」王族滿意地微笑:「那麼,帶我去大迷宮冒險吧!」兩人:「咦咦咦咦咦咦咦!!!」</div>
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說起赫赫有名的大迷宮,基本上在這不怎麼發達的偏僻村落,可沒什麼人會想去那邊散步,所謂大迷宮可是要數十人花費幾年的時間才能探勘一兩層,國王甚至還得編列軍隊進行攻略的地方。盜賊與魔術師硬著頭皮心想,總不能拒絕恩人的請求,總之就帶這個王族在被開發攻略過的迷宮前面幾層觀光一下,滿足一下願望再說吧。不料進到傳說中的大迷宮之後,三人卻意外踏進了隨機的傳送點,一下子落進了看起來氣氛險惡的地方,魔術師看了看傳送出口的石碑,上面黯淡的刻印著數字「8」。</div>
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王族高興得說:「咦,這不就是迷宮深處了嗎!快快,我們快點往下走嘛!不曉得能不能挑戰魔王耶~」但這裡的怪物實在強大,靠著裝備簡陋的盜賊與見習魔術師,實在難有保住性命的機會,究竟三人能否存活走出迷宮呢?</div>
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靠著盜賊的機敏閃過大半怪物的三人,在透露光芒的出口前卻遇到了一個攔路的迷宮怪物。領頭的盜賊進行力量判定3+2D=9,卡片「公主」力量+1,卡片「好對手」獎勵+2,總計12,通過判定。抽取光卡,「老師」,盜賊想起老師的指導,技巧+1。</blockquote>
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<b>第二輪第二回合:(盜賊為GM,魔術師為場面PC,王族打醬油)</b></div>
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勉強從最後的怪物中逃出來的盜賊一行人已經渾身是傷,雖然辛苦,但折騰多時的王族露出的卻是滿足的神情。對保護公主的意志被消磨殆盡的盜賊來說,王族為何想要這趟冒險旅程實在充滿謎團,他不禁詢問她:「為什麼如此想要出來冒險呢?」,王族卻笑而不語。這時魔術師想起什麼似的大喊:「啊,糟了,就是今天!」盜賊納悶的問他:「今天怎麼了?」魔術師焦急地說:「宮廷魔術師3年一次的徵選考試!」為了幫助三人決定立即動身前往會場。</div>
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在考試會場的入口,他們被衛兵攔了下來:「考試的報名時間已經結束了,現在應考的魔術師都已經入場準備,你們請回吧!」但魔術師說什麼都希望能夠參加本次的考試,因此他們三人決定先潛入會場再見機行事。</div>
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魔術師進行技能判定5+2D=10,判定失敗。抽取闇卡,「闇之寶玉」,力量+1。</blockquote>
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<b>第二輪第三回合:(魔術師為GM,王族為場面PC,盜賊打醬油)</b></div>
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想用睡眠魔法偷過衛兵看守的魔術師,畢竟欠缺熟練,衛兵不過打了個哈欠,卻仍然清醒的執行看守工作。但意想不到的是,事情很快又有了轉機。不知是魔術師造成的意外,還是考試中的挑戰題目,總之有12條高過會場圍牆的巨大機械手臂在空中揮舞,門口的衛兵見狀也趕緊衝進會場想了解狀況,想要光明正大走進會場就是這時候了。</div>
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會場中考官大喊:「拜託,不管誰都好,快阻止那個機器!」</div>
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<blockquote class="tr_bq">
王族使用「王權」技能,指定魔術師進行爆炸系技巧判定8+2D=14,判定失敗。抽取闇卡,「宅宅氣質」,增加「專門知識」技能,+2獎勵。</blockquote>
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<b>第三輪第一回合:(王族為GM,盜賊為場面PC,魔術師打醬油)</b></div>
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在王族的指派下,魔術師盡力發動的爆裂魔法炸毀了12條手臂中的9條,然而暴走中的三條巨大機械手臂仍然持續在會場造成傷害。這時聽見了一個年輕人的慘叫,機器手臂正抓住他的手臂拖行,再這樣下去真的要出人命了。機敏的盜賊此時立即奔向前!</div>
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<blockquote class="tr_bq">
盜賊進行力量判定3+2D=5,發動「機敏」獎勵+2,「公主」力量+1,總計8點,判定失敗。抽取闇卡,「戲劇化GM」,未來盜賊擔任GM時判定難度+2。</blockquote>
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<b>第三輪第二回合:(盜賊為GM,魔術師為場面PC,王族打醬油)</b></div>
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結果盜賊才踏出腳步,又被襲來的另一隻機械手臂捕獲並高高吊在空中。事情至此,一向視冒險為樂的王族也緊張起來:「衛兵!衛兵!來人啊!」卻直見會場的魔術師與衛兵一個接一個衰弱倒下,明明機械手臂沒有傷害到他們,那些衛兵好像生了急病般倒地不起。一起冒險的魔術師見到這個景象,喃喃自語地說:「莫非是那個造成的嗎?」他拿出一個散發著黑色氣場的結晶,說:「這是在大迷宮裡帶出來的闇之寶玉,擁有強大的黑暗能量,除了學習魔法之人無法駕馭,剛剛還沒有產生這樣的負能量,但不知為何現在開始影響周遭了,除了先用魔法抑制它以外別無方法。」</div>
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<blockquote class="tr_bq">
魔術師進行技巧判定5+2D=10,判定失敗。抽取闇卡,「貧窮」,有賺錢機會時可以改為以4D進行判定。</blockquote>
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<b>第三輪第三回合:(魔術師為GM,王族為場面PC,盜賊打醬油)</b></div>
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區區的見習魔術師在對抗機械手臂時就已耗費太多的魔力,現在的他根本沒有抑制闇之寶玉的能力。兩位在會場準備應考的其他魔術師也發現了衛兵怪病的原因,他們和王族搭話:「那枚闇之寶玉是從哪裡帶來的?」聽罷來龍去脈,兩位魔術師困擾起來:「怎麼會區區三人跑進大迷宮呢!」並集結在場魔術師之力抑制了闇之寶玉。</div>
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聆聽完兩人的話,王族得到光卡,「呆女僕」,當重要的判定時刻因為女僕的超誇張跌倒,可以重新擲骰一次。</blockquote>
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<b>遊戲結局:抽取高潮卡,「百名暗殺者現身」</b></div>
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正當闇之寶玉受到抑制,盜賊不知什麼時候也和現場的其他魔術師一起制服機械手臂,困難逐一被克服,眾人正放鬆下來之時,會場圍牆上突然出現大量黑色衣著的身影,如刺客一般奔向會場中。</div>
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王族的表情從驚訝一時轉變成坦然的平靜,說出了不得了的話語:「抱歉,看來造成這一切的元凶不是闇之寶玉,也不是考官的機械控制故障,而是我的錯啊。」他們被黑衣人包圍,王族斥聲:「來者停下腳步!我以王國公主身份命令你們立即離開此地,不要打擾王國神聖的魔術師徵選考試!」</div>
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想當然,黑衣的暗殺者不可能聽從王族的指揮,作為針對王族的龐大暗殺集團,他們為了這次行動籌備多時,雖然在王族宅邸的暗殺計畫因為王族被盜賊帶離,未能達成任務,但這次在魔術師徵選考試埋伏的陷阱果然發揮了效用。現在會場中幾乎已經沒有稱得上戰力的敵人,近百名黑衣人高喊:「解放王國!消滅王族之血!」以兇刃向著王族襲來!</div>
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能夠保護王族的只有精疲力盡的盜賊與魔力疲乏的魔術師,即便是體力透支也得應戰,王族、盜賊、魔術師等三人的最後一搏!</div>
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全員進行1D判定,盜賊1D=3,「公主」+1,「老師」+1,「好對手」+2,共計7;魔術師1D=5,「闇之寶玉」+1,共計6;王族1D=1,但因為會場中呆女僕的「超誇張跌倒」重新擲骰1D=6,「商人」+1,「宅宅氣質」+2,共計9。三人合計數值為22,判定通過。</blockquote>
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三人用盡全力抵抗黑衣人的來襲,但因為會場的呆女僕亂入跌倒導致超愛女僕的黑衣人分心,加上王族對暗殺集團本來就瞭若指掌,充足的知識與王族強運才是本次他們存活的原因,抵擋下暗殺者的這波攻擊,發現騷動而前來的王國軍隊也抵達會場。百名暗殺者的行動至此宣告失敗,他們不得不先撤退,並且為下一次的行動做準備。在黑衣人離開時他們回頭對著王族撂下狠話:「別以為這次的失敗就會讓我們放棄,只要王族之血還在這世界上,我們就不會停止暗殺行動!」說罷,又回頭補了一句「下一次,一定要你們這些王族把女僕全部交出來,獨佔女僕的王族是不可原諒的!!!!!!」</div>
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可喜可賀可喜可賀。(對不起我腦洞了)</div>
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<b>這個遊戲的相關資訊:</b></div>
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のびのびTRPG官網:<a href="http://frontierpub.jp/books/novi-trpg/">http://frontierpub.jp/books/novi-trpg/</a></div>
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洛克洛克的桌遊倉庫介紹:<a href="http://rockrocker33.blogspot.tw/2017/02/blog-post.html">http://rockrocker33.blogspot.tw/2017/02/blog-post.html</a></div>
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<b>一點心得:</b></div>
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作為TRPG的超新手,這個遊戲仍是相當有趣的,能夠協助玩家在沒有準備故事與角色資料的情況下,還算順利的把遊戲給推進下去。當然,對於重視故事代入感,希望把世界觀給合理敘述完整的資深TRPG玩家來說,這個遊戲還是有很多缺憾吧。</div>
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基本上因為是我一個人邊抽卡邊擲骰邊想故事,所以讀起來還像一回事,但是實際上遊戲跑起來需要玩家較為積極的參與,一起推進故事的進行才會有趣。由於卡片是隨機出現,常常發生卡片的狀況跟前面的故事跳痛的情形,這時就要依靠輪值的GM發揮想像力了。(把吐槽點當作笑點吧)</div>
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本遊戲推薦的參與人數為3至5人,一場的時間大約30至60分鐘(紙盒上寫的),如果有想要嘗試看看的朋友,有機會約一約來玩吧!</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia7IjrKZFVYb1F9lEMWBbSGPui__fnzQcm5dhLI7nha7OwZKjiOBXgRwI1MsEuPWTMPxoYXm0uL0vbG4VFKae7GzXpjb2w1yZ-w9Ib28ZNoetdFPfeZzWuUZ0_-Qm45q4De1cj5VfAIZHI/s1600/20170304_215704-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia7IjrKZFVYb1F9lEMWBbSGPui__fnzQcm5dhLI7nha7OwZKjiOBXgRwI1MsEuPWTMPxoYXm0uL0vbG4VFKae7GzXpjb2w1yZ-w9Ib28ZNoetdFPfeZzWuUZ0_-Qm45q4De1cj5VfAIZHI/s400/20170304_215704-01.jpeg" width="400" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-66696033194989758242015-09-13T20:16:00.000+08:002015-09-13T21:07:51.298+08:00[讀書筆記] 民主、共產與安那其的國家辯論<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>與上一篇睽違一年,這兩篇透過咖塔的協助,讓原本的筆記變得有點像摘譯,留下了更多細節,本節相當長,這篇有關共產主義者與安那其的交鋒有些精彩之處,值得對話思考。</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>Note: 1-2: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)(上篇)</b></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #3b5998; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 20px;"><b>http://sociorange.blogspot.com/2014/10/blog-post.html</b></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b><br /></b></div>
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<b>-----------</b></div>
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<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>Note: 1-2: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)(中篇)</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>第一章 安那其主義理論(Part One: Anarchism in Theory)</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>第二節 社會與國家(2. Society and the State)</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>自由主義的民主</b><br />
<br />
自由主義者認為國家是民主的基礎:<br />
「唯有國家可以保護公民權利、解決紛爭,包括保護言論集會結社自由權利、個人安全、私有財產,維護真正的自由締約。」<br />
<br />
安那其反對自由主義者的說法,他們認為:<br />
國家可以分為<u>自由主義的國家</u>及<u>社會福利主義的國家</u>,但即使最低程度管制的國家,像社會主義國家還是會透過<u>登記、法律、監督等三種機制</u>,控制每一個人的生活。無論自由主義國家如何主張他們維護個人權益的使命價值,政府最終仍由<u>特權階級</u>掌握,成為他們保護自己的利益與優勢地位,<u>管理其他人的工具</u>。自由主義的政府提供的不是永續和穩定,反而是防止任何進步的改變;他並未維護秩序,卻製造出更多衝突;他聲稱要孕育更多企業,卻壓抑創新與創意;他宣稱帶來更多的安全,卻增加了更多的焦慮。<br />
<br />
雖然安那其認為<u>代議制</u>比起君主、封建、獨裁的作法進步,但<u>仍不脫其壓迫本質</u>,<u><b>安那其反對民主理論的兩大原因是「代表性」與「少數服從多數」</b></u>:安那其認為沒有人可以代表任何人,代議制的代表性並不存在;多數人絕對沒有權力決定少數人的事情。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
戈德溫說「<u>用投票來決定事情是對所有理性和正義的汙辱</u>」。我們說政府有權力控制每一個人的財產是因為他反應了多數人的意志,這件事情本身就是不正義。所以<u>安那其反對社會契約論,政府沒有任何權力控制任何人、違反其意志、逼迫人服從法令,所謂投票與繳稅並不能構成同意政府的基礎(未達成契約)</u>。個體主義者里桑德.史賓奈說:<u>憲法並非契約,對任何人都沒有約束力,所謂憲法賦予的權利都是假的,人與人之間的權利是透過道德彼此約束</u>。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
戈德溫反對所有的契約論,他認為<u>道德不需要透過契約做任何約束</u>。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*安那其主義對契約的不同觀點↑↓</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
普魯東、克魯泡特金則認為在安那其社會下,<u>自主的契約有匡定人與人關係的作用,這並非法律上的強制力,人們之所以重視而避免違背契約,是為了保持他人的信賴</u>。<br />
<br />
普魯東在1848年革命時進入議會,當他進到議會時,他感受到自己與群眾的脫離,群眾變成了權力者恐懼的痛處,他為此發表了一篇文章,說<u>真正的抗爭應該是在經濟層面,而非政治層面</u>。<br />
巴枯寧從未加入議會或政黨,他認為<u>所有政治力都是在談如何宰制他人</u>,所有政治組織到注定都會成為反對自由的組織。<br />
*政治是管理眾人之事=宰制他人之事<br />
<br />
安那其組織曾經在西班牙參與共和黨對抗佛朗哥政府的抗爭,但他們仍反對這種傳統政治的操作。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
他們有很有名的口號:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<u>「不論你投給誰,最後都還是由政府掌控」</u></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<u>「如果投票真的改變了什麼,政府會說他是違法的」</u><br />
<br />
雖然現在有許多透過民主,希望把自由主義國家轉向社會主義國家,政府為此不得不提供更多的福利和教育。<br />
<br />
但喬治.伍德科克(<b></b>George Woodcock<b></b>)主張:社會主義制度與獨裁同樣造成壓迫<br />
社會主義國家無法促成人類福祉,國家讓人依賴福利,而<u>利用福利分配來控制弱勢,將資源分配給國家偏好的族群</u><br />
與其<u>繳稅給國家去分配,不如自主地直接幫助需要的人,或者參與社區組織來解決</u></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<u></u>*是一位加拿大安那其主義的作家</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.wikiwand.com%2Fen%2FGeorge_Woodcock&h=JAQEgATYp&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.wikiwand.com/en/George_Woodcock</a><u><br /></u><br />
社會主義的另一個問題:龐大的官僚體制<br />
社會主義國家並不是有效率的分配,而是<u>建立一套有選擇的分配系統,這建立了一個菁英體制,並依照他們的利益與喜好來分配社會資源</u><br />
<br />
安那其主張要自主成立各種型式的組織,實踐互相幫助的原則<br />
只有當社會民主派同意<u>自由且去中心化形式的社會主義</u>,安那其才會加入他們的抗爭,並鼓勵他們實踐自主結盟的原則</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*即安那其原則下的社會主義<br />
<br />
<b>馬克思主義國家</b><br />
<br />
雖然安那其主義與馬克思主義同樣批判國家保護有權有勢者的利益,也同樣期盼建立一個自由平等的社會,但對於國家在社會中扮演角色的主張,卻有相當極端的差異。<br />
<br />
恩格斯在《家庭、私有財產與國家的起源》(1884)批判克魯泡特金,<u>恩格斯主張國家是一個管理的工具</u>,從社會中獨立出來,以協調不同階級之間的紛爭。資本主義國家只提供有錢有權的人自由,讓他們宰制工人和佃農。恩格斯相信在<u>階級覺醒後,國家就會隨著資本主義滅亡時消滅,由社會力量取代</u>,建立一個自由平等的社會。馬克思、恩格斯認為無產階級專政可以建立一個平等、自由的社會。恩格斯主張當無產階級專政(並非政府,而是一個自由平等的組織),國家的介入就是多餘的,因為無產階級已經取代了政府的功能,國家並非被排除,而是逐漸消失。恩格斯批判安那其主義:安那其主張無產階級的革命必須從打倒國家體制著手,唯有摧毀國家體制,無產階級才能奪回權力進行改革,這樣的想法是顛倒了次序。<br />
<br />
<u>列寧主張,馬克思主義者反對任何形式的國家,當無產階級在革命取得勝利,終將使國家消失</u>。列寧反對馬克斯主義者普列漢諾夫的說法,認為他忽略了「革命和國家」及「國家本身」這兩個根本性的問題。恩格斯認為工廠必然需要威權主義管理,列寧認為維持其管理模式,才在共產社會中達成現代工業化社會的需求。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*這裡對工廠模式的想像是馬恩列共同的想像嗎?是指資本主義的工廠,或者是共產制的工廠也如此?<br />
<br />
馬克思認為<u>無產階級專政是走向社會主義的過渡,這是馬列主義的正統觀點</u>。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其與馬克斯主義的差別是策略問題,也是本質上的理論差異。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
馬克思批判施蒂納和普魯東不懂辯證唯物主義,馬恩認為資本主義國家是由布爾喬亞維持,然而安那其主義者認為是國家在影響經濟。馬恩認為應該建立社會主義經濟,使國家自然消滅,但安那其主義正好相反。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*即安那其認為應先消滅國家,才有可能建立無壓迫剝削的(共產)社會</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*關於麥克斯‧施蒂納(Max Stirner)<b></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.wikiwand.com%2Fzh-tw%2F%25E9%25BA%25A5%25E5%2585%258B%25E6%2596%25AF%25C2%25B7%25E6%2596%25BD%25E8%2592%2582%25E7%25B4%258D&h=wAQGftsJw&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.wikiwand.com/zh-tw/%E9%BA%A5%E5%85%8B%E6%96%AF%C2%B7%E6%96%BD%E8%92%82%E7%B4%8D</a><br />
<br />
馬克思認為安那其主義反對國家權力是錯誤的,馬克思認為共產主義的國家權力是可以修正,但並非完全廢除。馬克思認為不僅要取得國家權力,也要發展新的生產模式。馬克思認為安那其並沒有對階級做出足夠的分析。施蒂納是個體主義者;普魯東捍衛農民(有農地的)的地位;巴枯寧則是機會主義和自願主義者,並<u>未區分人民與沒有階級意識的無產階級(Lumpenproletariat)</u>。這並非沒有根據,安那其主義並不針對特定階級,他們看見的是有錢人與窮人的權力與財富不均,他們把自己放在和人民站在一起,強調不同階級在不同時候的角色。<br />
<br />
普魯東是從爭取農民權益開始,逐漸思考全體工人階級的政治地位;巴枯寧雖然使用工人階級、無產階級來指稱具有革命性的工人,實際上大多是城市的無產階級和佃農,他同意馬克思說無產階級是領導革命的力量,但他認為包括農民在內,應該也是革命的力量。<br />
*農民(有農地的)的進步性或革命性為何?<br />
<br />
馬克思批評安那其<u>僅針對經濟、文化層次進行抗爭</u>,而不把<u>工人階級取得政權</u>當作目標。對馬克思來說,進入議會也是一種進步(的選項),我們可以用現有的政治遊戲規則顛覆傳統政治,即使透過政府國家法令也能讓工人階級獲得成功的改革,實行這些法令不代表工人階級增強了政府的力量。馬克思批判巴枯寧相信意志而非經濟條件是社會改革的基石,這是根本不懂階級運動,<u>階級運動必然且永遠都是政治的運動</u>。<br />
<br />
馬克思對施蒂納、普魯東和巴枯寧的批判顯現了他的<u>獨裁傾向</u>,列寧認為應該打倒資本主義的國家體系,但不是立即的廢除,因為無產階級也需要使用這套體系作為過渡階段。<u>馬列都相信需要中央集權的民主,必須加強國家力量以對付布爾喬亞的反撲</u>。列寧在布爾什維克之後,也實際建立了一個中央集權的共產政府,並且攻擊安那其主義者與社會革命黨不成熟又機會主義,在革命剛成功就想廢除國家。<u>列寧批評IWW和一些工團主義者是錯誤的左派共產主義,因為他們認同蘇維埃系統(這邊指工人代表會議)</u>。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*蘇維埃原意是罷工後的工人代表會議,後來共產主義國家常使用這個詞彙作為政府的概念<br />
*列寧曾經在1921年饑荒時血腥鎮壓農民暴動,認為那是「富農暴動」。<br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/%E6%B1%9F%E5%A5%95%E7%BF%B0/note-1-2-demanding-the-impossible-a-history-of-anarchism-peter-marshall%E4%B8%AD%E7%AF%87/10154199195639951#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a><a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.wikiwand.com%2Fzh-tw%2F%25E5%2588%2597%25E5%25AE%2581%23%2F.E6.B2.BB.E7.90.86.E8.8B.8F.E4.BF.84&h=5AQH3IASE&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.wikiwand.com/zh-tw/%E5%88%97%E5%AE%81#/.E6.B2.BB.E7.90.86.E8.8B.8F.E4.BF.84</a><br />
<br />
列寧對安那其的態度並不固定,但基本上他認為<u>國家就是一個過渡期,共產主義最終仍將走向沒有國家、沒有剝削的社會</u>。<br />
<br />
馬克思、列寧的<u>無產階級專政仍舊造成了政黨(共產黨)的獨裁和後繼者史達林一個人的獨裁</u>。綜觀大多數馬列主義的共產主義國家,如中國、越南、北韓、古巴,他們實施的中央集權民主,最後都形成了<u>階級</u>和<u>獨裁</u>,由<u>菁英政黨管理國家</u>。<br />
<br />
巴枯寧曾警告,工人國家將會導致新的「<u>紅色布爾喬亞</u>」。這些國家的經驗確實印證了那些安那其主義者擔心的事,「人民國家」或「革命政府」永遠都會走向獨裁。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*如同現在的中國權貴</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*「人民國家」、「革命政府」是共產國家常用的詞彙</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>(未完)</b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-76400875994118148442015-03-24T17:05:00.000+08:002015-09-29T17:06:52.094+08:00[投書] 324行政院夜空下的代價與承擔<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">*<a href="http://www.storm.mg/article/44514" target="_blank">原發表於風傳媒</a></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b id="docs-internal-guid-ae1bbc86-1858-380f-9d86-689dff0ccc9b" style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">江奕翰(324行動參與者,工運人士)</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">發表了〈</span><a href="http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20150316/575052/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">我們的轉型正義:請和324的群眾一起走下去</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">〉一文後,我掙扎了許久,一直在思考該如何開始談另一件我認為更嚴肅且重要的事情。</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">我想起幾年前以反迫遷行動小組的身份和三鶯部落的族人一起上街頭的經驗。跟三鶯部落一起上過街頭的社運朋友都知道,我們和三鶯的族人在衝的時候不是演的,衝了就是打算要真正推進去。後來由於聲援新店十四張聚落的抗爭行動,我們的夥伴江一豪受到檢察官起訴,開始了連續幾年的違反集會遊行法官司。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">在反迫遷行動小組的討論及評估下,江一豪說,若是法院最後判刑且不緩刑,他打算拒繳罰金、入監服刑,以突顯司法正義並非弱勢者的正義。由反迫遷行動小組經營的</span><a href="http://sanyingtribe.blogspot.tw/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">「為權利而鬥爭」電子報</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(現在包括我在內的部分成員則投入運作</span><a href="http://www.leftlinks.tw/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">秋鬥平台的新網站</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">),也以司法與社會運動的關聯為主題,規劃了好幾次的專訪,想要討論運動者在抗爭路上該以怎麼樣的態度來面對司法的代價。那時我們找了社運前輩林子文,聽他談</span><a href="http://sanyingtribe.blogspot.tw/2013/10/vol2.2.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">他怎麼看待判刑被關</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">這件事情(後來子文也實際進去牢裡蹲了),而這個訪問最後成了我在抗爭路上司法觀點的啟蒙。</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">江一豪的集會遊行法官司開庭的時候,我們以團體方式參與,並且於法院外聚眾喊出集遊無罪的主張(當然到法院外聚眾也是非法集會)。我認為,犯法跟犯罪是不同的事情。我們認為抗爭喊出弱勢者的訴求不是犯罪,而法律一直以來都是鬥爭出來的結果。德國法學家耶林說:「人民要取得法律,必須努力,必須鬥爭,必須流血」,而這正是我們現在在作的事,也是324行政院那夜裡,我們所留下的珍貴價值。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">許多朋友相當抗拒回顧324的運動現場,也認為那些抗爭紀錄會成為協助檢調司法打壓異議分子的工具,我想試著在此拿出一些在抗爭路上實踐經驗,以及因而體驗到的司法過程來做些對話,希望讓司法和抗爭的關係能夠被真正被討論,並有助於除魅。把運動成果還給那些付出代價、犧牲努力的人。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">刑事訴訟法中有一個基本而重要的觀點,即「傳聞法則」。「傳聞證據」指的是經由傳聞(聽說)而得知的證據。所謂的「傳聞法則」即是原則上將傳聞證據排除作為證據的「傳聞證據排除法則」。刑事訴訟法第159條第1項明確規範:「被告以外之人於審判外之言詞或書面陳述,除法律有規定者外,不得作為證據」。根據這個法則,不論是具名或匿名的運動反省、抗爭紀錄,都在法庭上的證據效力都相當微弱。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">當然我們依然可以主張一切線索都有可能被檢調情資單位作為偵辦資料。然而,事件已經過去一年,絕大多數人對於這件事情卻仍舊充滿恐懼與噤聲,政治人物下台的下台、選舉的選舉,原本全民緊盯的服貿議題暫時也不再佔據新聞首頁。檢察官寫一份起訴書也得花上他一兩個晚上,作為一個上班族,他是否願意加班工作,來增加檢調系統被質疑「濫訴」的政治風險,我們尚不可知。但當衝突來臨,社會結構、權力關係永遠會對這些人發揮作用。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">在行政院躺在地上望向天空的那個晚上,我和身旁的夥伴拒絕律師與民意代表的撤離勸告,不管是會被帶去警局還是會受到毆打,我們說既然進來這裡,就準備被抬著出去。我們這些參與行政院行動的夥伴都是共同違法的行動者,我們基於自己的信念與堅持,當晚留在行政院裡面。我們承擔所有法律責任,但我們認為自己的行為無罪。</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">前年,林子文和毛振飛因為工運抗爭入監服刑,他們說</span><a href="http://pnn.pts.org.tw/main/2013/11/01/%E4%BB%81%E8%80%85%E7%9A%84%E5%81%87%E6%9C%9F%EF%BC%9A%E6%AF%9B%E6%8C%AF%E9%A3%9B%E3%80%81-%E6%9E%97%E5%AD%90%E6%96%87%E7%84%A1%E6%82%94%E5%85%A5%E7%8D%84/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">光榮入獄、毫無悔意</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,而提到十四張聚落的抗爭案,</span><a href="http://sanyingtribe.blogspot.tw/2014/07/blog-post_77.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">江一豪在去年獲判無罪</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,幾天前,</span><a href="https://tw.news.yahoo.com/%E8%87%A5%E8%BB%8C%E6%8A%97%E8%AD%B0%E7%84%A1%E7%BD%AA-%E9%97%9C%E5%BB%A0%E5%B7%A5-%E9%82%84%E5%B7%A5%E4%BA%BA%E5%85%AC%E9%81%93-120110920.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">關廠工人的臥軌抗爭被也認為無罪</span></a><span style="background-color: white; color: black; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,這是我們經歷所有跟政府跟權力者的鬥爭過程,累積之下所得到的勝利,在我們真正進步為足以包容面對弱勢者的國家之前,這個抗爭還會一直持續下去。</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: inherit; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">最後我想強調,324流下的鮮血與身體所受的傷害絕非徒勞或被惡整,當我們真正檢視反省並重新認識自己跟群眾、跟國家的關係,這些代價才得以被確實轉化成支持我們繼續抗爭的勇氣。抗爭付出的代價:包括身體受到的傷害以及國家體系運用其資源打擊異議分子的行動本身,都不斷筆直地把我們往前推進,透過這樣的鬥爭與承受代價的過程,社會正義的輪廓才得以愈來愈清晰。</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-21760639259985648572015-03-17T17:00:00.000+08:002015-09-29T17:01:33.661+08:00[投書] 我們的轉型正義:請和324的群眾一起走下去<span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">*<a href="http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150316/575052/" target="_blank">原發表於蘋果即時論壇</a><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">江奕翰(324行動參與者,工運人士)</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">過幾天就是324鎮壓滿一週年,當時一波見血掉淚的暴力鎮壓打醒了年輕人,給許多第一次上街的七八年級青年一次震撼教育。一年之後,我在新聞上看到藍士博先生宣布參選立委的新聞,突然喚醒我一年前的記憶。我想也是時候把這一段故事逐一交代,從324行動到鎮壓在到之後的療癒,我和一些朋友試著對照彼此的記憶,希望能拼湊回當時錯亂與失序下的運動全貌。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">故事的開始</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">在佔領立法院後五天,焦慮的決策核心與無法掌握決策權的青年運動者都悶爆了,所有人都憂心下一步該踏在哪裡,這群人之中,有部分人借用台大社會科學院的空間開起第二個決策中心,吸納眾多學運社團的幹部,希望藉由議場之外的另一力量來打破對峙僵局,藍士博與陳廷豪都是在那時的核心人物。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">在3月23日下午,我們的手機收到前述決策核心的幾位重要人物發出的緊急動員令,隨之台大社科院的空間裡舉辦了一場說明會,一番政治形勢分析與慷慨激昂的演說,不管是圍魏救趙還是聲東擊西,結論很清楚指向的是:「我們必須要有新的一波行動,有熱情有理念的人,現在就跟我們一起走吧!」</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">這就是324行動當日的勤前教育。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">不可思議的是,行政院的門口幾乎沒有警力保護,我們輕鬆的來到行政院前面。陳廷豪在現場宣布他以總指揮的身分,請群眾和他一起翻過行政院的大門,從那一刻起,這場運動就沒有轉圜的餘地了。跟隨人群翻越鋪上睡袋、外套的鐵絲網和拒馬,現場進入自主自發行動與毫無策略的混亂狀態,不知何時,藍、陳等策劃者都不見了(據聞有人目睹陳在社科院悠閒的吃便當),一些街頭熟面孔的社運、學運人士臨時撿起引導協助者的棒子,中途主持起一場不是他們發起、也不知道下一步要怎麼走的佔領行動。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">參與者的傷痕與污名</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">2014年3月24日凌晨,現場的畫面已經有太多的紀錄,在畫面上無法呈現的是我們內心的衝擊。我印象最深的事情是,現場一位拿著大聲公的運動者問靜坐在行政院內的群眾:「請現場有被警察抬過的人舉手」,結果前後左右的人轉頭看著我,我是那區域幾十人裡面唯一被警察抬過的。社運資歷尚淺的我,從來沒有參與過一場行動有如此壓力,這讓當時在現場的我全身緊繃。我完全無法想像接下來會發生怎麼樣的事情,拿著主持棒的運動者接連被警察抓入盾牌後面毆打,參與者們手勾手繼續靜坐,用盡全身力氣自發性喊起口號,擔心而不敢說出的卻是下一分鐘,會不會就聽不到彼此的聲音。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">幾小時後,血和淚留下了,人被抬出來,帶著一些傷痕,行政院外的反包圍人牆在早上六點鐘被警方以水車和鎮暴部隊清除,到此為止,受傷的人去醫院,憤怒的人重新回到立法院外繼續抗爭,而立法院的決策者否認了行政院行動與他們的關係,警方將324行動定位成暴力的非法行動,媒體將324行動解讀成破壞運動團結的脫序演出,未進入行政院的其他年輕人懷疑起324參與者的正當性。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">事後才知道我們踏入行政院的那一刻,藍士博等人他們早已回到台大社科院的「決策中心」,丟下全無準備的跟隨者,基於某些風險考量與政治判斷,策劃行動的人把群眾「丟包」了!(至於魏楊與其他社運人士留在現場試圖補救那是後話)</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">我並非想攻擊或清算前面提及的幾個年輕運動者,但我們必須要向當時抱著信賴與熱情,一起拿生命身體在對抗馬政府報復式鎮壓的夥伴交代:他們當時做的事情到底對不對?他們是不是被警察白打了?策劃行動的人到底是誰?策劃者怎麼解釋他們基於什麼政治判斷丟下群眾自行撤退?策劃者對著媒體訴說自己的偉大理念時,是否也曾想要對當時的群眾說些什麼?</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">運動傷害的補救</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">我和幾位熟悉的夥伴衡量了行政院鎮壓之後可能對年輕運動者造成的打擊(特別是當晚,有90%的人都是第一次直接面對鎮暴警察),我無法想像在我身旁堅毅坐著的那位年輕小女孩,剛上大學的她在目睹警察的暴力後,拖著痛苦的腳步走出行政院時背負了多麼沈重的心理壓力。未來她還能再踏進社會運動嗎?她會肯定自己今天晚上在這裡的付出嗎?還記得在後門等著被抬的時候,有個聲音高喊「各位朋友,我們要勇敢的撐下去,剛剛聽說警察都聚到行政院來了,只要我們守住這裡,立法院的夥伴就會很安全,我們一起努力下去好不好!」,然而幾個小時候卻被那些夥伴切割,而整個社會污名掉我們承受的傷口,那些第一次走上街頭的年輕人以後是不是還能拿出勇氣繼續捍衛自己認為的公平正義?</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">想到這裡,我們決定先擱下前面尖銳的問題,著手進行轉型正義的第一階段修復。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">我找了幾位熟稔的學運社團幹部,其中不乏被台大社科院的決策核心動員多次的朋友,在幾天內密集的開了幾次會,並且聯繫了324當日受害甚深的參與者,邀請他們一起參與一個控訴國家暴行的記者會,期許藉由回到行政院的門口,還原當天的事發過程,告訴人們失控的是這個國家而不是任何抗議者,希望能夠平反媒體與社會的污名,並且重新連結起被過於美化的太陽花與324鎮壓受害者的關係。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">有趣的是,能夠完成這個記者會很大部分是依賴東海大學的學運幹部,他們324當日大部分人並不在台北,但是擁有強大快速的動員組織力量,這個扎實幹練的社團成了社運創傷症候群的我們最重要的支柱。我會永遠記得和一些受傷較重的當事人討論時,他們第一個擔心的不是自己出席記者會,會不會受到更多的社會污名或是被二度傷害,而是擔心我們提出反對國家暴力的訴求會轉移了大家對服貿的關注,所以一再建議這場記者會多談一點反服貿主張。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">最終我們總共進行了一場重返行政院的記者會、一次青島東路舞台的短講,並且在330太陽花50萬人的集會中舉起平反324行動的標語,高呼口號繞著立法院遊行。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">下一階段的轉型正義</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">這幾天許多當時參與的夥伴有感而發,寫下了好幾篇文章檢討324發生的事,與一年前對國家的控訴不同的是,參與者拾起片段的記憶彼此對話,讓這場運動的過程有機會重新被討論,讓當時的各種思考與判斷、策劃者的選擇、群眾的行動價值逐漸完整。然而這其實不如想像中容易,雖然我們試著梳理324的事發過程,策劃當晚行動的運動者經過公開與私下的尋訪,幾乎都不願意說明最核心的過程。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">324的運動倫理問題實在很多,為何策劃者進入行政院後決定「丟包」群眾撤退(現在卻一步步頂著領袖光環走上選舉政治舞台)?為什麼他們這一年內都拒談324的真相(僅僅是為了逃避法律責任)?部分運動者閃躲責任的態度讓我想起下令鎮壓行政院群眾的江宜樺院長,他當教授時一席「麻木不仁」的政治理論套用在這些運動者身上顯得格外適切:運動者對於自己策劃行動帶出來的群眾毫無責任感,事後也不再與群眾反省對話,完全以一副與我何干的態度來面對。其麻木不仁的程度與其公開展現追求公理和正義的態度成反比,這樣的人即便是拿江宜樺來對照,我都孰難分辨究竟是誰的行動與思想更加背離,又是誰對群眾更加麻木不仁。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">一些朋友在324的鎮壓過後,絕口不再談當晚發生的事情,也不願意對家人、朋友訴說那段沈痛的經歷,有的朋友從此看到警察身體就會不由自主發抖,有些甚至因此需要長期的心理治療。他們說,想要一個答案,當時在行政院的他們是不是被拋棄了?他們付出的血淚是否真的毫無意義?</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">轉型正義不只是給他們一個擁抱、告訴他們「你真的很棒」,去年控訴國家暴力、平反324行動、懲處使用暴行的官員,這是第一波轉型正義。而把受害者的記憶保存下來,讓在事件中各個位置的人正面、不逃避地說出自己當下的觀察與選擇,讓受傷的人得以重新認識自己在當時各種觀點上的角色,那是第二波的轉型正義。若說去年平反324的記者會是第一波的轉型正義,讓我們療癒沈澱那一晚受創的心理與生理狀態,那麼324即將屆滿一週年的今日,唯有真切反省整場行動的每一個政治決斷,記住每一位義無反顧承受巨大的恐懼與壓力的參與者,審視釐清事件的歷史意義與我們當下捍衛的價值,受到傷害的我們才能從枷鎖中脫身、成長,第二波的轉型正義才會到來。</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">324的血和淚不會白流,只要我們還未遺忘,我仍樂觀相信,這些記憶會進入我們的生活、帶來勇氣,讓追求社會公平正義的力量更加茁壯、讓我們無法對不公不義的事情視而不見。我們會站的更穩、走的更遠,請和我們一起堅定地支持彼此,在社會改革的路上走下去。</span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-80234794000348311352014-10-29T15:28:00.000+08:002014-10-29T15:28:48.628+08:0085度爛! 青年勞動九五聯盟20141029回應85度C新聞澄清稿<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrhNLou6eZdQXxHLGqPNlZf8ebSYe2w7pRzl8UKtnwcB7gY2Ozn5n8K1E_CgErDIcv5DchMRuwzmA50Qh7bYvD7700pvsiUUxPO0DAN0ew75RMqEbllAGgMNyE7LtJKAK5vHAphbUGgo5/s1600/85%E5%BA%A6%E7%88%9B%E8%96%AA%E8%B3%87%E8%A1%A8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrhNLou6eZdQXxHLGqPNlZf8ebSYe2w7pRzl8UKtnwcB7gY2Ozn5n8K1E_CgErDIcv5DchMRuwzmA50Qh7bYvD7700pvsiUUxPO0DAN0ew75RMqEbllAGgMNyE7LtJKAK5vHAphbUGgo5/s1600/85%E5%BA%A6%E7%88%9B%E8%96%AA%E8%B3%87%E8%A1%A8.jpg" height="393" width="640" /></a></div>
<br />
<h2>
青年勞動九五聯盟20141029回應85度C新聞澄清稿</h2>
2014年10月29日 14:18<br />
<h3>
<b>台資企業無良說謊</b><b>聯盟出示證據瞬間打臉</b><b>85度C剝削台灣背包客罪證確鑿</b></h3>
今日上午本聯盟召開記者會,揭露85度C澳洲雪梨店,僅以每小時12塊澳幣,遠低於澳洲當地最低工資(臨時工(casual)薪資為21.08塊澳幣),僱用台灣背包客,積欠薪資高達數十萬澳幣。<br />
<br />
未料85度C公關行銷總監鐘靜如回應,給付當事人薪資為週薪640.9元澳幣(蘋果日報報導),換算澳幣16塊錢,並非僅給付時薪12塊澳幣。此外鐘靜如小姐更進一步表示,許多媒體未向85度C公司求證就隨意指控他們壓榨台灣人,恐造成公司名譽受損,將不排除對這些媒體提出告訴。(中央社報導)<br />
<br />
針對以上85度C的官方回應,聯盟感到非常憤怒與不恥,從85度C發給當事人的薪資單(如下圖)當中,可以清楚發現到,當事人兩週薪資(2014/08/09~2014/08/22共14天)加起來為948塊錢(GROSS PAY=稅前薪資),稅後僅640塊錢(NET PAY=稅後薪資),並非85度C聲稱單週薪資為640.9塊澳幣。<br />
<br />
聯盟並非有意給85度C打臉,但當事人已經多次向85度C公司主管,反應任意解雇以及違法薪資未果,同時也已經向澳洲政府機關平等工作監察署(Fair Work Ombudsman),進行申訴動作,至今85度C仍要對媒體輿論說謊,甚至揚言控告,聯盟實在為這間上市櫃的知名企業感到十分不恥與不屑。<br />
<br />
因此聯盟最後鄭重地對85度C警告如下:<br />
一、我們要求台灣85度C總公司應於兩天內公開道歉,並返還全部勞工所遭積欠的工資,並承諾全面改善澳洲當地受雇員工的違法勞動條件,否則聯盟不排除同澳洲當地工會團體與勞工,同時在台澳兩地發起包圍85度C直營店的抗議行動。<br />
二、請財大器粗的85度C,不要再恐嚇媒體與社會大眾,如果欲採取法律行動,歡迎貴公司來控告本聯盟,本聯盟非常樂意於法庭中,在眾目睽睽之下,給貴公司再次打臉。<br />
<br />
新聞聯絡人:<br />
九五聯盟理事 胡孟瑀(0921132607)Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-40218388795086831812014-10-24T20:11:00.000+08:002015-09-13T20:13:55.842+08:00[讀書筆記] 政府從來都是反自然的人造物<h1 style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">
Note: 1-2: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)(上篇)</h1>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
第一章 安那其主義理論(Part One: Anarchism in Theory)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
第二節 社會與國家(2. Society and the State)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其將社會與國家區分的相當清楚,許多安那其主義者並不認同國家作為社會的合法主體,大多數安那其視國家為與社會無關,可以被拋棄的東西。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
對多數安那其來說,社會的概念包含著人類社會中正向的一面,如:協作、互助、同理、團結、倡議、自發,但也有部分的個體安那其主義者認為社會與國家相同,不應該被接受。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者主張國家只是人類歷史上近期才出現的政治結構,大多數的人類歷史經驗都是不透過法律、政府自我組織起來,創造出和平且有生產力的社會。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
雖然如此,一個沒有任何強制與社會控制的純粹安那其社會卻基本上沒有存在過。過去無國家的社會或傳統小農社會也有僱傭與懲罰這樣的社會控制機制。對此,現代人類學指出在原始自然社會中具備對武力或強制行為的限制,若這理論屬實,代表許多社會並不依賴武力來統治。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
無國家的社會形態有三種可能形式:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
1. Acephalous Societies 無領導者(無分層)社會</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
2. Chiefdoms 酋邦(有人認為是部落到國家的過渡)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
3. Big-man Systems 我理解為長老社會,指涉有非正式(不成文)領導人的社會,如長老、智者、英雄</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
這樣的社會形態在許多文明都存在,但經歷四、五萬年後,他們往往被「國家」給吸收或摧毀。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
許多這樣的原始社會是蠻自由主義的,但有時卻帶有年齡歧視和性別歧視。一個沒有等級制度(與經濟上的階級不同,這裡指印度種姓制度或貴族等)或統治者、領導人的社會不一定就是理想鄉,安那其希望以現代獨立與自治的知識,重組這些古老的社會模型中協作與互助的部份。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
除了一些個體主義者,安那其把社會當做是人類生活最重要的部分。他們希望社會是自我調配、自主發展的。<b><u>當有人問起「我們該拿什麼代替政府」,幾乎所有的安那其主義者都會回答:「你該拿什麼來取代癌症?」,這裡,普魯東非常明白的回應:「什麼都沒有」</u></b><u>。</u></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>自然規律</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<em>社會永遠都在變動,這不需要被改變,也不需要計畫時程。他有自己的擺動節奏。對一個有組織的社會來說,法律就像民意代表一樣無意義,法律跟社會的關係就像蜘蛛網跟蜂巢一樣,他唯一的用途就是捕捉蜜蜂。 --普魯東</em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<em><br /></em></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
對安那其主義者來說,宗教信仰、政治機構才是最不理性、最不自然的,他妨礙了有秩序的社會生活。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
社會與國家的根本性不同就如同自由主義與安那其主義,洛克認為政府與法律賦予人權利,這是他與安那其主義者最大的不同,他認為人需要有法律與有限的政府才能穩定生存保障財產,安那其主義者則認為政府是製造衝突而非解決衝突的機構。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*洛克是自由主義觀點的代表?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者相信人可以和平、自由、互信的共同生活,社會安那其鼓勵團結與自發組織,個體主義者認為應該透過自願契約來處理人與人的關係。有些安那其主義者覺得人天生就會奮鬥、求生存,那些辛苦獨自奮鬥應該被生產契約取代。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義的根本假設是不需控制的發展,道家有個觀點:就像馬會抗拒外加的馬蹄鐵,人也希望去除那些不自然的規範或制度(即使那讓我們更有效率或生產力)。安那其樂觀地相信,不需要干涉,自然的力量也會讓人選擇甩開那些壓迫。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
不同於許多人認為「社會就是怎樣」、「社會必須怎麼樣」,安那其主義者對世界的觀點是「社會可能怎麼樣」。所以社會不會是個固定的國家,而卻是變動的狀態,他們相信要改善這個世界就只要讓他找到自己的步調與方向。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*中國道家的無為思想。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
現代文明帶來許多不必要的邪惡,這並非指安那其希望回到原始社會,他們期盼的是找回自由的意識解放與更快樂純粹的生活。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
Godwin定出了相對明確的原則:「自然調適」,雖然是個無神論者但他相信共通的道德和社會進步。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
普魯東也相信世界中的自然規律,認為人類天生就有對世界的直覺,人類塑造了自己與社會,並且每天修正調整直到與社會建立完美的關係。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
巴枯寧對社會的觀點則認為人與社會間存在不斷的對話,透過不斷的對話與妥協,大自然的和諧就是持續鬥爭的結果,持續鬥爭就是生活真實的樣貌,不會鬥爭的社會必定是個死亡的社會。他認為社會與自然有一個通用的規律,即使人是理性的,但人類也是這個規律的一部分。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
克魯泡特金與普魯東一樣,認為人類的道德觀與自然原則一樣,是與生俱來的,並透過人與人互助達成更複雜的形式。有許多的追隨者試圖將安那其與環境主義結合,找到人類與環境共存的自由社會的可能性。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
大部分安那其主義者相信只要沒有壓迫者與制度的限制,就能達成人與人之間的和諧。即使是個體主義者,也認為組織、團結可能是追求個人利益、減少衝突的途徑。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其相信的是人會因為同樣的利益目標而自我組織,這樣的成果將比當權者控制下的組織來得更大。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
普魯東說,是自由創造出了秩序,而非秩序讓我們擁有自由。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者厭惡國家,認為社會秩序最終將擊敗國家,但安那其主義者相信的不一定是相同的社會模型:個體主義者相信亞當斯密的「看不見的手」理論,聖西蒙認為任務型的執行組織將會取代政府。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
Godwin修正了前面的理論,認為自由的社會將符合一個通用法則,透過教育與啟蒙讓人們更加理性並確認彼此的共同利益。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
普魯東認為人天生必須互相依靠,透過自主合作來創造經濟利益。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
巴枯寧認為理性與良知足以引導人的方向,他也相信黑格爾學派的觀點,透過對話與辯證人才得以前進。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
克魯泡特金與Tolstoy的理論來自對部落與農村社區的觀察,在這些地方的聚落不需要法律與政府,但透過不成文的契約與習俗,社會得以正常運作。克魯泡特金試著科學的定義安那其主義,他希望證明安那其是理性的哲學觀點,人類演化出的直覺讓人自主組織,尋求更好的生活,但這樣的自然本能卻被當權者壓抑,解放人們與生俱來的能力社會才會更進一步。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>國家與政府</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
最早的國家出現在古埃及,但那時的國家界線相當模糊,大多數聚落都沒有明確的法律,但透過習俗與文化社群仍然得以發展。由於經濟發展,部分的人獲得更多的資源,武器開始出現,這時資源的分配成了國家出現的理由。國家的出現是為了衝突,而非如洛克宣稱的基於「善」的目的。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*國家是為了分配權力存在,而非為了社會存續。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
克魯泡特金研究發現,許多中世紀的歐洲國家其實並非以國家形式存在,直到16世紀,城市的聯邦關係被破壞,國家形成了城邦主、律師、牧師的三角關係,後來再加上資本家,權力受到這些人的分配,人們的合作也受到了壓抑。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其認為社會是自然形成的,但國家則是人工製造的非自然物,唯一的用處就是壓迫人。他們反對理想主義者如羅素相信的國家帶來自由意志,他們也不同意黑格爾認為國家是民族的展現。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*安那其如何回應民族主義者?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主主義者質疑愛國主義者,也質疑用民主支配少數人的正當性,他們不相信自由主義者的(自由、可合作的)國家想像有可能實現。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*安那其應該反對民主國家或民主政府的政治想像。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者同意韋伯的國家觀點:國家利用佔據土地用武力與制度自我保護,至高無上的權力者統治他的公民,讓人不得不服從他的指示。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*一個鐵的牢籠</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者也認同社會主義的國家觀點:國家無可避免的被有錢有權的人掌握,司法則為了菁英服務。Godwin跟馬克思一樣,認為有錢人一定會直接或間接成為國家的立法者,這樣的政府將永遠使我們無法擺脫經濟上的不平等。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
克魯泡特金反對國家,他認為國家就是促成壟斷並為少數當權者服務的工具。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
安那其主義者主張廢除國家,平等才可能產生。他們提出各種不同的經濟模式,從「自由放任」到「自願的共產制度」。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
國家與政府是不一樣的,國家會一直存在,而政府則是國家裡的體制,政府會控制國家的形態與方向,透過一些方式他們會施展權力。Tucker定義國家為「政府壟斷的結果」,政府入侵了每個人私有的領域。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*小學公民課本定位國家的四要素為:領土、主權、政府、人民,或許「政府壟斷的結果」確實微妙的說明了這四者的關係。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
大多數安那其主義者對國家與政府的使用是模糊的,絕大部分的安那其主義者都反對「國家」,但部分的人接受政府在過渡期存在。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*並非全稱。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
Godwin處在一個民族國家的時代,他寫了許多批判政府邪惡的著作。他認為人是需要互助合作的,但政府的存在則是不斷壓制人的合作,並取代了社區原有的獨立力量,將權力集中到中央政府,造成人與人之間的不平等。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
普魯東不同意個體主義者反對國家多於反對政府的想法,他認為政府本身就是邪惡的存在,他反對任何形式的政府。普魯東花很多篇幅討論聯盟與聯邦制度,他認為聯邦或聯盟下的安那其是可能實現的。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*必須更弄清楚聯盟、聯邦與國家的差異</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
巴枯寧認為國家粉碎了社會的自然狀態,只有透過聯邦的團結公社才可能由下而上的組織社會。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*這是安那其工團主義的立論基礎嗎?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
克魯泡特金認為應該完全揚棄國家與政府,他定義安那其為「無政府的社會主義」,安那其是一個生活準則,在無政府的社會底下依循的生活方式。他在1897年的作品「the state」中定位了國家與政府,他並不否定一些政府,諸如中世紀時一些確實實現民主主義的城邦,但當國家出現,權力與利益都被國家接收拔除,社會就不是政府服務的目標了。國家形成是為了防止人與人形成連結,它打破地方組織的發展,限制現有的自由,避免新的自由出現,以讓人們服從少數人的意志。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
近代的安那其主義者對國家的批判更加複雜,Gustav Landauer認為國家是對人與人關係的描述,要改變這樣的「關係」才能打破國家的狀態,比如與其他人訂定契約,用國家以外的方式建立連結,透過不同的社群結構才有可能打破國家的秩序。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*若過於強調契約,這與部分自由主義者的膚淺觀點是否相似?仍須加強發展組織形式的思考。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
Murray Bookchin認為國家不只是個官僚體制或協調機構,國家是一種思維模式,是一種為了鞏固現有秩序而產生的僵化思考。如自由主義下的民主,雖然限制了暴力與惡行,但卻也使人對制度產生一種敬畏與無力感。現在我們已經很難劃分國家與社會的界線,因為國家參與著社會中的各個環節。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
*國家拔掉了社會原有的功能也奪走了社會的權力,人們原先互助共存的部份都變成必須依賴國家才有辦法實現。</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<b>(未完)</b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-44184114732934099222013-07-21T23:02:00.000+08:002013-07-21T23:02:10.618+08:00二十塊錢背後的重量:金車物流柯大哥訪調心得二十塊錢背後的重量:金車物流柯大哥訪調心得<br /><br /><div>
文/江奕翰<br /><br />貨車司機這份工作是很融入台灣社會的,在極端依賴物流與通路商的台灣,貨車司機永遠不必擔心跑不到單,金車物流也是配合金車集團自身作為食品工業大廠而成立的。在十幾年前,金車還是消費者心中最具領導地位的本土品牌,金車的食品、飲料銷售量也往往是名列前茅,即使是現在,金車集團將經營主力放在葛瑪蘭威士忌、伯朗咖啡館的市場行銷以及通路整合,相比於不斷爆發食品安全危機的統一集團,這個金車的老招牌仍然是許多人心中的企業模範。<br /><br />金車物流有限公司是由金車集團成立的貨運公司,主要業務就是將金車飲料工廠製造的產品跑遍南北送往各大通路,作為金車物流的司機,他們的工作不只是開大型的連結車,還需要兼作上膠膜、拉貨、卸貨(拆版),可以說除了高工時之外,這也是一份重勞動的職業。<br /><br />聽著這些超時工作、工作傷害,以及籌組工會受到打壓的故事時,我第一個聯想到的是那些偶爾會出現在報紙角落的地方新聞:<br /><br /><i>〔記者鮑建信、洪臣宏/高雄報導〕江姓貨車司機嚴重超時工作,引發心臟疾病變成殘廢,高雄地院調查江長期深夜出車,工作量、時數均非常人所能負擔,認定過度疲勞造成職業傷害,判決雇主賠償139萬元。(自由時報 2009-6-5)<br /><br />〔記者饒磐安╱板橋報導〕周姓物流公司貨車司機連續工作近20個小時而過勞,下車時摔落車底,但公司未准他請假療傷;他後來搬貨滑到,傷及腰椎,法官認業者長期違法讓周超時工作,判賠167萬。(聯合報 2013-6-28)</i><br /><br />我不知道這些人是誰,他們載運的貨物是什麼,他們的雇主是哪間公司,未來又將過著怎麼樣的生活,直到在訪談過程中聽司機大哥講起上班跑車的故事,我才開始感覺到他們與我的生活息息相關:<br /><br /><i>金車物流的老員工柯大哥給我看了一張公司派車的單據,第一張是凌晨三點出車,開車到接近中午才下完貨,接著堆疊回程要載的貨,晚上七點回到公司。柯大哥說,晚上回到公司後還得要將隔天凌晨出車時要上的貨先放上車,真正離開公司已經是九點以後了。<br /><br />像這樣的工作狀況每個星期都會發生兩三次。</i><br /><br />在這個氣溫總是衝破37度的炎炎夏日,冷氣直衝腦門的便利商店裡面,那些陳列於冷藏櫃裡五花八門的冷飲,有哪一些是由我認識的那些司機幫我拉貨、載運、卸下的呢?挑選一罐冰透心涼的冷飲時,我也開始發現在那些罐裝飲料背後的重量與溫度,不只是由水和糖分組成,因為貨運司機的自我剝削,我才能用二十塊的便宜價格買到它們。<br /><br />然而,這罐飲料背後的故事真的是這二十塊能夠道盡的嗎?在金車物流工作的柯大哥,因為慢性的超時工作傷害,已經無法再從事原有的職業養家活口,我付出的幾個銅板能不能弭平這樣的傷害呢?<br /><br />今年統一集團爆發許多使用違法食品添加物的案例,消費者開始監督抵制這家惡劣的企業,消費者運動一直是台灣社會力量的強大展現。我們都知道作為消費者,那些商品、特別是生活必需品的飲料、食品絕對與我們息息相關,關注食品安全也是保護我們自己。但我們同時也跟這樣的勞動過程無可分割,金車物流裡的司機大哥付出每天超過十四小時的長時間駕駛來養活自己的家人與子女,或許我們的家人就正在高速公路上努力的為了能夠生活下去而努力。<br /><br />我們開車駕駛在高速公路上時,看著搖搖晃晃的大貨車,心中都知道那些努力工作著的司機大哥其實是高風險的駕駛人,雖然有著高超的駕駛技術卻無止盡地處於疲勞駕駛的狀態。我希望金車物流的行動只是一個開始,我們要和工會對話、和消費者對話、和物流產業的主管對話,請大家隨時記得在我們的身邊低調著的這群人,讓我們一起為了我們的生活而努力。</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-62964961681867653952013-05-27T21:17:00.000+08:002013-08-30T21:18:42.500+08:00[讀書筆記] 站在安那其的大河之中<b>站在安那其的大河之中<br />Note: 1-1: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)" 20130527</b><br />
<br />
本書的第一章第一節,一開始即進入理論的總介紹,只是概括的先把安那其的代表思想給簡介一遍。筆記是我個人閱讀時的理解與備忘,星號的部份則是我自己的閱讀時的額外想法與原文無關。<br />
<br />
現在大概只完成這本書的3%吧....到底可以有多會寫阿。<br />
<br />
---<br />
<b>Note: 1-1: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)" 20130527<br /><br />第一章 安那其主義理論(Part One: Anarchism in Theory)<br /><br />第一節 安那其的流變(1. The River of Anarchy)</b><br />
<br />
安那其常常被認為是一種無政府的哲學思想,在希臘原文中的「安那其」裡,「沒有領導的」其實會比「沒有規範的」來得更貼近原意。<br />
<br />
現在的安那其思想就如一條長長的河川,有著來自不同區域的支流,最終仍將匯集到通往「自由」的大海洋中。在不同的安那其思潮裡,他們的確共享一些相同的基礎,在安那其的哲學思想中,渴求一個自由社會可說是被視為是人類生而具備的自然傾向,所有的安那其主義者都會反對永恆的政府與統治,也可以這麼說,一個自我形成的社會、自發的組織、平等的獨立個體將是創造自由社會。<br />
<br />
*有人這麼說:所有的安那其都會是自由主義者,但自由主義者不一定是個安那其<br />
<br />
安那其主義者會反對那些渴求統治或被統治,或者掌握稀少權力的角色,如魔術師、神職者、征服者、士兵、首領、統治者,安那其的精神可以在氏族、部落、村莊、社區、獨立城市、公會或工會中展現。<br />
<br />
安那其的想法可以追朔到中國古代的道家思想。<br />
<br />
*小政府、無為而治:不知道道家思想中是如何看待集體與合作。<br />
<br />
現代的安那其有著推翻國家與資本的使命,但在這之前卻遇到了我們應不應該如反國家、反教會那樣,也反對具有獨裁傾向的社會主義運動的掙扎。<br />
<br />
安那其之父,戈德溫給安那其下了一個明確的信條:瓦解推動政府的暴力核心。<br />
<br />
第一位以安那其自居的普魯東這麼解釋自然秩序:與人們藉由平等來追求正義一樣,社會也藉著安那其來尋求秩序,他並且創造了偉大的口號「安那其即是秩序」、「財產就是竊盜」。<br />
<br />
*馬克思不斷的在著作中提及普魯東與巴黎公社等假想敵,以經濟為壓迫與以權力為壓迫者可能是兩者最大的差異<br />
<br />
俄國革命者巴枯寧把安那其主義視為普魯東思想的發展成果,並用自由與團結加以詮釋,使得安那其一詞流行起來,他協助了組織、定位了現代安那其運動。<br />
<br />
克魯泡特金用社會科學的方法系統化安那其主義。<br />
<br />
*台灣鮮少聽過社會科學研究者提到或討論安那其理論,克魯泡特金到底扮演什麼樣的角色,其著作是不是也有作為社會學理論或研究法的空間呢<br />
<br />
托爾斯泰雖然因為社會壓迫沒有自稱安那其主義者,但他批判教會並協助發展了安那其運動。<br />
<br />
艾瑪 高德曼(Emma Goldman)將女性主義思想加入其中、慕瑞 布克欽(Murray Bookchin)將安那其與社會生態學連結起來。<br />
<br />
俄羅斯革命與西班牙內戰都是安那其偉大的實驗性基礎,即使在此之後安那其的聲浪轉弱但也未曾消失。新左翼、反主流文化、和平主義、女性主義、環境運動都在以安那其為核心的架構上佔有位置。<br />
<br />
安那其主義是一條寬廣的長河,裡面涵蓋安那其主義者對人類自然、策略、未來組織的不同觀點,其中大多是由社會安那其主義者推動,但個體安那其主義者也是其中重要的一塊。互助論者、集體主義者、共產主義者、工團主義者各自有不同著重的議題,而有些團體則基於思想凝聚,如精神安那其主義者或哲學安那其主義者,也有些策略上的聚集,例如和平安那其主義者。<br />
<br />
這些社會安那其與個體安那其常一起工作但卻有完全不同的背景,有些個體主義者認為集體是危險的,有些社會安那其則認為個體可能破壞團結,但他們仍有相同的努力目標:在不破壞社區的基礎上,最大程度的擁有個人自由。<br />
<br />
不論是哪一派的安那其主義者,沒有人會樂於接受一個「不容討論的未來藍圖」。<br />
<br />
*喬姆斯基所謂:我絕對不會想去試著描繪一個運作良好的未來安那其社會。我想重點應該是把安那其思想當做對現在行動方向的自我詮釋與檢視,正如馬克思從未描繪共產社會的未來藍圖,預言家式的作法是不切實際甚至可能一種欺瞞。以描繪未來藍圖為基礎,不著重方法論的時代精神運動呢?<br />
<br />
精神安那其主義者會反對人造法律,他們樂於選擇自然法則,反對有組織的信仰和專制教會。<br />
<br />
*無組織的信仰如佛教的自我修行應該是安那其主義者樂於包容的。<br />
<br />
和平安那其主義者如托爾斯泰與甘地,他們是國家統治是有組織的暴力,如Randolph Bourne稱「戰爭是健康國家的體現」,他們不認為暴力能夠帶來和平。Bart de Ligt說:暴力愈強大,革命就愈少。非暴力行動包括不合作運動、公民不服從等,他們組織罷工、抵制、遊行、佔領。<br />
<br />
*有人說甘地的不合作運動基本上是失敗的,完全非暴力的界線在哪裡?楊儒門算是暴力的話,那丟雞蛋、臥軌、推擠警察呢?<br />
<br />
哲學安那其主義者常常被激進人士鄙視,但沒有清楚的思想基礎,任何行動都只會是一團亂。所有的安那其主義者都對大致相似的思想輪廓,但現在常常都只是把那些從不參與行動只用研究、思考來接觸安那其的人叫做哲學安那其主義者。事實上以戈德溫這個哲學安那其主義者為例,很多哲學安那其主義者仍然積極地參與行動。<br />
<br />
普魯東主義可以說是第一支作為社會運動號招的安那其思想。<br />
<br />
互助論者是很多巴黎公社時期的自我定位,巴枯寧也使用了這個詞彙。<br />
<br />
集體主義者推崇社會主義的信條「不在乎你具有多少能力,但在乎你完成多少工作」,但他們希望創造一個沒有臨時革命政府或獨裁者的自由社會。<br />
<br />
*「沒有臨時政府與獨裁」是不是反對共產主義無產階級專政概念的?<br />
<br />
社會主義者與集體主義者並不總是容易區分,有些人以「非獨裁社會主義者」自居,如克魯泡特金,共產安那其主義者認為單一個人的勞動價值是無法估算的,價格、薪資等社會系統應該被拋棄。<br />
<br />
*那些共產主義與安那其的衝突部分如何化解?<br />
<br />
安那其工團主義者與互助論者有相似的思想背景,他們認為工人應該為了自己勞動,工團思想在契約合作的基礎上為安那其提出了無政府統治的,一個對自由平等社會的正面想像。他們在社會教育上的重要意義應該更正面的看待,工團主義的自我管理與維持經由總罷工得到實踐的基礎,在革命意義上,他們可以被當做未來社會的模型。<br />
<br />
工團主義最具建設性的階段是在1894至1914之間的法國與義大利,安那其工團同樣在俄國革命裡扮演重要角色。一次世界大戰之後安那其工團開始失去地位,除了西班牙與拉丁美洲,那些勞工運動沒有組織成熟卻擁有強烈階級衝突的地方。1922年,德國柏林開始了第一國際(國際工人聯合會),他們的信條包括反對經濟、社會的霸權,組織農場與工廠的工人,在西班牙革命中,安那其工團發揮了強大的影響,他們接管了生產線。<br />
<br />
有人爭議在追求自由社會的使命中,安那其工團對階級衝突的意識過於尖銳。另一方面,以總罷工作為革命也把追求自由的對象設定為生產者而非社會總體。<br />
<br />
*是資本家已經很自由不需要解放,或者解放生產者,資本體系瓦解社會總體也會自然解放?<br />
<br />
個體安那其主義者是最注重個人主體的,他們不認為社會是一個有機的整體,而應該是作為分散個體的集合。他們與古典自由主義有些相似,支持私有財產與交換經濟,自由應該是不可侵犯的,正義則是道德的展現。<br />
<br />
最近有些個體安那其主義者發展出了一套安那其資本主義思想,主張對經濟的更少管制、政府應該退出人們的生活,所有的公部門應該轉為私人經營,美國自由黨與右翼將這作為他們的語言之一。<br />
<br />
*他們真的樂於以安那其自居嗎?與新自由主義的差異是?<br />
<br />
但集體主義者不認為以個體為基礎甚至是市場中看不見得手會有辦法解決社會問題。<br />
<br />
安那其思想分成了很多不同的路線與方向,但他們都同意用最少的暴力來達到社會改革。激進份子會批判哲學的、共產主義者會向個體主義者訴說團結的重要。現在「沒有形容詞」的純粹安那其主義開始被討論,這樣的過程可能會持續個千年。<br />
<br />
除了特定的關鍵問題,這些安那其思潮之間並沒有不可跨越的鴻溝,不論是追求生活自由的個體主義、在期盼工作中自我管理的工團主義、尋求社會正義的共產主義,這些不同的安那其思想都同樣追求一個沒有政府統治的自由社會,他們思想的河流都同樣會匯聚到自由的偉大海洋裡。Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-12130393408376286282013-05-24T21:09:00.000+08:002013-08-30T21:19:05.725+08:00[讀書筆記] 讓我們腳踏實地的,一起提出不可能的要求吧讓我們腳踏實地的,一起提出不可能的要求吧<br />
Note: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)" 20130520<br />
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安那其閱讀筆記,Demanding the Impossible這本書是一本厚厚的歷史整理,和一般的原文書比起來可以算是相當易讀。這篇讀的只是篇頭的「序(Introduction)」,算是我個人閱讀時的理解與備忘,星號的部份則是我自己的閱讀時的額外想法與原文無關。<br />
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亞馬遜上的書籍資料:<br />
http://www.amazon.com/Demanding-Impossible-Anarchism-Peter-Marshall/dp/1604860642<br />
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Note: "Demanding the Impossible: A History of Anarchism (Peter Marshall)" 20130520<br />
序:簡介<br />
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安那其主義(或無政府主義、反統治主義)被認為是恐怖暴力而混亂的,在反烏托邦的社會氛圍下這並不讓人意外,但事實上,只有一小撮的安那其主義者以炸彈和政治暗殺作1890年代的革命手段。雖然總是被與暴力畫上連結,安那其思想下的暴力卻遠比起其他政治思想來得少。許多知名的安那其主義者都是極其和平的,戈德溫、普魯東、克魯泡特金、托爾斯泰,他們完全無法與暴力聯想在一起,在經典的安那其思想家中,唯一能被認為主張武裝革命的只有早期的巴枯寧思想,這是該時期盛行的思維:先打破舊的社會系統才能建立全新的理想社會。<br />
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安那其的原意在希臘文中指的是「沒有領導的(without a leader)」,而現在常見的翻譯則被理解為「反規則的(without a ruler)」。<br />
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*我想,如果有一天你對生活中的一切,諸如出國要經過海關、每年要報稅、犯罪預防、衛生保健系統都有個答案,你並不認為這些需要經由統治性的組織(如政府)來完成,你覺得甚至沒有那些統治生活需求可能可以更好的被滿足時,你已經成為一個完整的安那其主義者了。<br />
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安那其運動在二十世紀的兩場大革命中達到高峰,他們分別發生在俄羅斯與西班牙,俄國革命中,他們在實質意義上實踐「權力交還蘇維埃」的口號,但布爾什維克黨人為了鞏固權力,由當時的紅軍總指揮托洛斯基1921年鎮壓爭取言論財產自由的喀琅施塔得起義。安那其組織最盛大最有行動力的時候則是在1930年代的西班牙,在西班牙內戰中,以共產黨和安那其主義者為首的共和軍與以長槍黨佛朗哥為首的國民軍進行戰鬥,但這卻也成了國際右翼如德、義與左翼蘇聯、墨西哥、國際縱隊的軍事較量舞台。有不少懷抱信念與理想的知名人士在當時參戰,如卡謬、聶魯達、海明威、喬治歐威爾、畢卡索。在內戰中,同屬共和軍的共產黨與安那其主義者也有交鋒,於1937年的巴塞隆納雙方戰鬥後,佛朗哥很快的取得勝利。<br />
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1960年代,自由主義蓬勃,安那其則被沮喪地認為是不可能成為一股政治社會力量的,1968年,安那其主義意義的口號出現在各個城市,在法國,他們高喊「腳踏實地,提出『不可能』的要求」、「禁制應該被禁止」、「讓想像力奪權」。1970年代,在歐洲與北美陸續出現佔領工廠這樣早期的安那其工團主義行動,反戰、女權、環境運動、社區組織、工會、文化運動也融入了相當多的無政府主義色彩。1980年代,巴枯寧與克魯泡特金的思想在蘇聯與中國產生一些非暴力的自主行動。在西方,開始有右翼把自身定位為安那其資本主義,並且認為政府應該退出經濟體系。<br />
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*畢卡索的格爾尼卡:受共和政府邀請所繪的作品,描繪西班牙內戰中,聲援國民軍的德國對格爾尼卡城做的全世界第一次地毯式轟炸(wiki)<br />
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*安那其工會:好的與壞的工會的區別,重點不在勞方或資方工會,而在他有沒有權力與統治關係<br />
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要求不可能 本書嘗試用批判歷史的寫作方式介紹「安那其主義思想與運動」,包括普魯東,第一個自稱安那其的思想家;戈德溫,被認為是第一位最偉大的安那其思想者;托爾斯泰,因為當時的暴力政治環境而避諱安那其的字彙;巴枯寧與克魯泡特金,唯二將安那其主義推向成熟的旗手。<br />
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克魯泡特金在1910年的大英百科全書上把安那其思想給回推到中國老子,有人說,安那其思想不可能會毫無基礎地突然在十九世紀出現,只因為某個人宣稱自己是個安那其主義者。如果去研究安那其的想法,我們會發現自由不只是人類的經驗思考核心,而也是人類的基本需求。自由是思想與創造時必備的,大自然中沒有動物會樂意被關在籠子裡,我們可以預見自我管理、自我組織本來就是自然的。<br />
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安那其思想被左翼的馬克思主義者認為是一種幼稚病,如果這些批評是真的,那我們會難以理解為什麼到了二十世紀,如盧梭、喬姆斯基等學者會如此認真地接受安那其思想。在過去的社會行動中,特別是在西班牙,如果沒有安那其,我們便無法理性且有意義地解釋那段歷史。<br />
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不論安那其的未來是會在歷史中獲得勝利,在開放社會,每個人理所當然把自由當做基本生活需求的一部分,實現了古老的夢想;或者再次被完全壓制,按照他們的規則生活在他們的國家中。現在,安那其的思想已經深刻進入到我們的觀點中,這可能是種在社會中的生活態度,這不但成為我們對社會分析與實踐的方式,也提供了基進的社會轉化過程。Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-7206037630158414642011-04-19T16:57:00.000+08:002012-11-14T22:28:30.893+08:0020110320 侯硐貓城<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkCWR9_2new9sa7vmUHzWIozJSMgifNN5n4l5jz9W8ZhJ4j_yjs6KnoqVqRHMmmwadPJlTkLsrFcw8I5xt6RSwArOMaGmrpSIFpGqppX5uCVsCnqFXlj46X5Aw85LTYe5nwzTC7DzSeGs/s1600/06980001.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkCWR9_2new9sa7vmUHzWIozJSMgifNN5n4l5jz9W8ZhJ4j_yjs6KnoqVqRHMmmwadPJlTkLsrFcw8I5xt6RSwArOMaGmrpSIFpGqppX5uCVsCnqFXlj46X5Aw85LTYe5nwzTC7DzSeGs/s400/06980001.JPG" style="clear: both; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a> <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2UvwHiObOgMHPgoAIyOQz82MG1kPG3m0XXGL8CFjeoDZ9pIVzGNaMY7-DHN5qUOBj11JJMDLa5172Mcxq4Mk_B2vd2TeLzrrhq90Gj6FimEn1ftsZr-ynCuVEXuzXwkPJmarzK-LWB_2K/s1600/06980017.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2UvwHiObOgMHPgoAIyOQz82MG1kPG3m0XXGL8CFjeoDZ9pIVzGNaMY7-DHN5qUOBj11JJMDLa5172Mcxq4Mk_B2vd2TeLzrrhq90Gj6FimEn1ftsZr-ynCuVEXuzXwkPJmarzK-LWB_2K/s400/06980017.JPG" style="clear: both; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF5voOJ9yIooktlDvYn4hnZfSxgx81wi9yyTvrOxWM6Cnzv09hbd3G2slUq2NQ0nFfOI4QXSbRy7-E0RF7juzv177VxoDnolpJ9ElX-hRKUuiGZvCyoEIVT5w8GoE4WocOmvw6G9tvtoho/s1600/06980020.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF5voOJ9yIooktlDvYn4hnZfSxgx81wi9yyTvrOxWM6Cnzv09hbd3G2slUq2NQ0nFfOI4QXSbRy7-E0RF7juzv177VxoDnolpJ9ElX-hRKUuiGZvCyoEIVT5w8GoE4WocOmvw6G9tvtoho/s400/06980020.JPG" style="clear: both; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23hXTUkmOMET6liepMAPsfYGaQeMZBnVbFWST_nKWD8hM9-f4Er_pU6aGJY5ffGSEsWU8y29LKQJz51pIWwBGi2N4re3QRRjDLBd9VQJSyjYFOjAbp4-Pr3Rl2qCiB1laV6xnEBHG0KHw/s1600/06980021.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23hXTUkmOMET6liepMAPsfYGaQeMZBnVbFWST_nKWD8hM9-f4Er_pU6aGJY5ffGSEsWU8y29LKQJz51pIWwBGi2N4re3QRRjDLBd9VQJSyjYFOjAbp4-Pr3Rl2qCiB1laV6xnEBHG0KHw/s400/06980021.JPG" style="clear: both; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5rh3O8nQrBsMaR9g8n0-g0MYW7Q3-wsV7TCQ0lfn0UVJVTWX2nvKrpOMlxTcHMaqChzzHDU2XKR_gGKN_fh9mWkP66VkVlVM8Yu-nmQjFJU_l9pXTyMST8DdSWqi9rEPseRAUX0uwHI8/s1600/06980022.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5rh3O8nQrBsMaR9g8n0-g0MYW7Q3-wsV7TCQ0lfn0UVJVTWX2nvKrpOMlxTcHMaqChzzHDU2XKR_gGKN_fh9mWkP66VkVlVM8Yu-nmQjFJU_l9pXTyMST8DdSWqi9rEPseRAUX0uwHI8/s400/06980022.JPG" style="clear: both; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a><br />
<div style="clear: both; text-align: LEFT;">
<a href="http://picasa.google.com/blogger/" target="ext"><img align="middle" alt="Posted by Picasa" border="0" src="http://photos1.blogger.com/pbp.gif" style="-moz-background-clip: initial; -moz-background-inline-policy: initial; -moz-background-origin: initial; background: transparent none repeat scroll 0% 50%; border: 0px none; padding: 0px;" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-67568130420029759832010-06-17T01:59:00.002+08:002010-06-17T14:27:31.519+08:00「劉政鴻,你可以收買媒體,但是你無法收買部落客!」<a href="http://www.bigsound.org/portnoy/weblog/006982.html">http://www.bigsound.org/portnoy/weblog/006982.html</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-63251652970197556412010-05-12T01:13:00.002+08:002012-11-08T21:06:46.259+08:00經濟社會學第三次作業:《經濟社會學原理》第一章 經濟社會學的經典著作指導老師:吳宗昇教授<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
經濟社會學第三次作業</div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">《經濟社會學原理》第一章</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">經濟社會學的經典著作</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="RIGHT">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">學生:</span></span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">496630520</span></span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">社會三 江奕翰</span></span></div>
<div align="RIGHT" style="text-decoration: none;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">0912564129</span></span></div>
<div align="RIGHT">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><a href="mailto:yusuke225@gmail.com"><span style="text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">yusuke225@gmail.com</span></span></a></span></div>
<div align="RIGHT" style="text-decoration: none;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">2010/5/11</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; page-break-before: always;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b><br />
</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>〔本文是我在經濟社會學課堂中的第三次紙本作業,如需引用轉載請事先告知〕</b></span></span></div>
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b>前言</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.86cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在《經濟社會學原理》第一章的開頭,作者</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Richard Swedberg</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">就先定位了這一章和這整本書的軸線:「經濟利益」與「社會關係」相結合,創建強而有力的經濟社會學。也就是說,經濟社會學作為一種理論工具,其核心價值就在這裡。</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.86cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">本篇報告中,受限於篇幅與能夠論述的精密程度,對第一章這個提綱式的內容,我僅選擇三個重點當作軸線,其中穿插自己的概念,也就是利用經濟社會學以前的利益概念發展、作為古典經濟社會學代表的韋伯(<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Max Weber, 1864-1920</span></span></span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)經濟社會學觀點與古典後的代表博蘭尼(</span><span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><strong><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Karl Polanyi, </span></span></span></strong><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">1886-1964</span></span></span></span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)經濟社會學觀點,三者來貫穿第一章的主題。並且我將這三者視為從微觀經驗研究出發,累積而導向總體社會邏輯分析的學術脈絡,是故,在本篇文章中雖然是大略尋著文本的介紹去二次呈現我理解的內容,但更有許多部份是來自我理解中的重新整理。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.86cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在經濟社會學經典的提綱上,我們可以看到與經濟學對話的舞台已經成型,甚至已經有了最初步的彈藥,只是在不同社會階段,我們可能要採用不同的方式,諸如更先進的理論工具或概念分析來傳達同樣的事情——社會關係與其結構如何對其他子系統產生決定性的影響。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b>從經濟到社會的利益概念</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">這一章綱要式的介紹在</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">1980</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">年以前的經濟社會學發展,在經濟社會學的歷程上,本書分成</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">1920</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">年第一個經濟社會學高峰的「經典」以及到</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">1980</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">年之前的「經典後」階段。在經濟社會學的名詞被確立之前,從中世紀開始,西方即出現了利益分析<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>,在進入經濟社會學經典的介紹前,作者</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Richard Swedberg</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">更花了一點篇幅說明「利益」概念的範圍與變化。可以這麼說,利益最初指涉的是經濟上的好處,但隨後開始涵蓋到政治生活上;</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">18</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">世紀,效益主義哲學家休謨(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">David Hume</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">),利益的支配範圍擴張到整個人類行為;但在亞當.斯密(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Adam Smith</span></span></span></span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)的《國富論》(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">1776</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)出現後,經濟學家開始限制利益的範圍,人也成為了「經濟人」。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.92cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">托克維爾(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Alexis de Tocqueville, 1805-1859</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)和馬克思(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Karl Marx, 1818-1883</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)作為經濟社會學的先驅,雖然沒有明確的發展出社會學並帶入經濟系統,但其對經濟的分析卻有了許多的社會性意含。前者以美國為藍本,提及不同類型的利益形式:「個人利益」、「公共利益」、「物質利益」等,並且分析了組織在經濟上的重要作用(有社會資本的意味);後者將物質利益(經濟基礎)視為人類與歷史中,重要且幾乎是唯一的推力(唯物辯證法),經濟學、哲學、法律則是其上層建築,他批判經濟學忽視個體間的連結,並從勞動和生產出發,勞動經由異化形成階級(所謂個體的連結性),而生產則導出生產關係與生產力的衝突,就經濟社會學角度來說,其缺陷在於「嚴重低估了經濟利益之外的其他利益在經濟生活中的作用」<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>。</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">可以看出利益概念的變化是從一個從小變大,接著又從大變小的過程,這過程自然不只有經濟,而經濟社會學是在這個基礎上,利用社會學的視野,將經濟利益重新放回社會關係的架構下去談。作者援引韋伯做了一個開場<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>:利益驅使人的行為,但社會要素決定其方式與方向。在我的理解中,那宣稱的其實是利益作為一種</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Power</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">、一種推力,而那個推力會因為環境的狀況而改變方向。想當然,這裡的利益指的自然不只有經濟利益,而應該是指涉個人利益與公共利益甚至更多可能利益的總和。行動的方式和方向則作為一種</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">Path</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">、一種軌跡,軌跡的呈現被社會要素影響,在不直接與利益相關的狀況下,催化或阻礙行為者並影響其行動。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b>經濟行動、組織與最初的市場分析</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">韋伯鋪設理論並進行經驗研究,被認為是第一個持久在經濟社會學領域發展的學者。他將驅動人類行為的力量分為理念與物質利益,在我的解讀中,理念產生他口中的「影響經濟的現象」、物質利益產生出「經濟現象」與「受經濟影響的現象」,對應到社會意義的行動上即可以歸納成三種不同的行動模式:</span></div>
<ol>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">社會意義的經濟行動(主要被習俗、習慣等「社會認同」制約)</span></div>
</li>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">純粹的經濟行動(主要被慣例、規範等「法理認同」制約)</span></div>
</li>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">經濟意義的社會行動(主要被利益等「效率認同」制約)<a checked_link="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote4sym" class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote4sym" in_tag="ol" kaspersky_status="pending" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></span></div>
</li>
</ol>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">這其中,由利益制約(或者激發)的行動被韋伯解讀為「工具理性」的,其行動者基於一種工具性來看帶自己的行動,唯一的行動目的只是利益(通常是能被主觀察覺的利益形式)。韋伯認為此類行動者會預想一個社會情境,情境中其他人也都是「理性的」工具理性行動者<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>,最後,這個人與人的理解基礎構成了追求利潤的經濟組織。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">韋伯分析,因為利益(可能是物質利益也可能是理念)聚集的關係是「聯合的」,而基於歸屬感聚集的關係則是「公共的」<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>。這裡要注意的是,那個歸屬感的內涵也必須要包括某些利益或者理念,否則對照前面「驅動人類行為的力量是理念與物質利益」的理解,歸屬感則會失去讓人聚集的力量(也可能是文本上使用的「歸屬感」詞彙並不恰當,畢竟要把這個詞與公共性作上連結我覺得實在有些距離)。更重要的是韋伯在這裡談得經濟組織,從經濟行為衍生出的經濟組織會包括「純粹追求經濟利益的組織(如公司)」,以及各種「影響經濟的組織(如教會)」、「管理經濟行為的組織(如工會)」、「監督經濟系統的組織(如採自由市場政策的政府)」等四種,把這四種經濟組織的特性和上一段談得三種行動模式作對照,就可以發現制約不同組織的不同行動的主要因素會是什麼。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在經濟活動上,韋伯把其活動的內容分成兩個階段,即「交易」與「競爭」。市場當然是買賣雙方在「交易」中獲得個別利益的場景,但是這僅僅是買賣雙方。韋伯認為,買方與買方、賣方與賣方在此之前,衝突就已經展開了,也就是市場的「競爭」。<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>經過競爭階段的汰選,這裡可以想像的是無法被交易的人會被「甩出去」市場系統,當競爭完成,交易的兩方才會正式出現,而交易就在市場中發生。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b>對資本主義與市場的宏觀批判</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在韋伯、涂爾幹之後,經濟社會學仍然有一些重要的理論家出現,在我的觀察下,比起從人們經濟行為出發的韋伯、涂爾幹,這一時期經濟社會學家的關注範圍更加放大到總體面,針對市場在經濟中的定位或者資本主義的本質做出分析,而博蘭尼在這裡提供的則是最重要的理論工具。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在博蘭尼眼中,資本主義是一種雙重運動,一方面用各種方式擴張市場的範圍(諸如全球化、私有化、貿易自由化),但一方面卻限制市場產生的活動(比如說印鈔票、注資拯救重大企業),博蘭尼認為這樣純粹以金錢來定義利益的市場擴張下,不可能為更為重要的社會利益留有空間<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a>,如果使用現在的字眼,其實非常接近所謂「新自由主義」的批判。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">除了對資本主義經濟的批判,博蘭尼並將經濟重新放回社會思考,與韋伯等古典學者不同的是,博蘭尼更加強調社會的絕對性地位,認為經濟應當要被「鑲嵌(</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">embeddedness</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">)」在社會關係,當經濟系統與社會關係脫離,甚至社會關係被鑲嵌到經濟系統裡時,會使得經濟系統對社會關係開始具有破壞性<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>,這顯然在描繪得與資本主義雙重運動下的世界有極大關聯。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">博蘭尼對此做出結論,要解決問題,經濟必須被重新鑲嵌並建立對經濟的政治控制。我緊接著把他的另一主題「整合的三種形式」在這裡一併討論,基本上,博蘭尼在談整合形式是為尋求經濟穩定的模式,或許這也就是博蘭尼對所謂「重新鑲嵌」的想像。我認為他在這裡的三種經濟整合形式(互惠、重分配、交換),用其列舉的家庭、國家、現代市場來分析,其實與我前面對韋伯的歸納(習俗、慣例、利益)的理解(社會、法理、效率)頗有對話的空間。 </span> </div>
<ol>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">互惠:發生在對稱的團體間的分配,如家庭、親屬、鄰居</span></div>
</li>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">重分配:團體中物質的分配,如政府</span></div>
</li>
<li><br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">交換:藉由市場價格帶出的分配</span></div>
</li>
</ol>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">博蘭尼說明,經濟必須能夠持續的滿足人們的生計,而任何經濟都應該是這三種整合方式及其機構的綜合<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a>。我疑問的是,博蘭尼似乎想藉由這三者來將經濟重新鑲嵌到社會關係之中,但這三者不是一直都存在於任何時候的經濟系統中嗎?我猜測博蘭尼想像的是調整這三者的比例來讓經濟穩定,主要也就是彰顯前兩者的角色,對抗雙重運動下急遽擴張的第三者,使之在適當得時候發揮作用。即便如此,第一者是建立在個人或團體在社會資本與強、弱連帶的有無上,而第二者其實就是社會主義經濟,我認為這樣仍是不足以看出如何穩定經濟系統,對我來說目前比起在穩定經濟的想法上,更有價值的反而是他提供的作為分析工具的鑲嵌與雙重運動概念。當然,我更願意相信只是文本並不打算在提綱性質的第一章交代完幾個理論家的完整想法,以至於似乎有些更關鍵的東西無法在這裡被看到。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;"><b>小結:經典間的對話</b></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">從</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">1920</span><span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">年代的經濟社會學經典,古典與其後的重要理論可以看出,大致上經濟社會學家鎖定的焦點。第一部份是利益的本質與被其直接影響的經濟行動,第二部份則是直接對整個社會的經濟系統做出想像,並且分析其與社會之間的關係,前者偏向利益分析,後者則導向資本主義批判。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">如前面很粗糙地提到的,古典經濟社會學中,不論是韋伯的物質利益與理念的分析、涂爾幹批判的經濟人,或是齊末爾對於貨幣交易的分析,大致上比較從微觀的經濟活動出發,最後推論出某些經濟的社會性,比如說韋伯認為資本主義的理性牢籠、齊末爾提出的經濟圈概念,但這不代表在古典的理論中間,對於主流經濟學或者資本主義的宣戰就比較溫和,相對的,那可能是經濟社會學最早立下的與經濟學對話的穩定基地。有趣的是,現在許多經濟學家開始跨刀使用經濟學工具去分析物質利益以外的利益(諸如法律、社福等分析)並且獲得肯定,若從韋伯等極早就修習經濟學卻提出完整社會理論的角度看起來,現在的狀況不免有些可笑。</span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0.55cm; text-indent: 0.87cm;">
<span style="font-family: 王漢宗細黑體繁;">在古典之後的時段,經濟學居於主流地位被視為國家大計,不知與此是否相關,經濟社會學在此時期較為內斂,但其實繼承古典大師進而提出創見的理論家仍然非常重要,在我大略的觀察下,或者歸因於前人對經濟活動有系統的分析,熊彼得、博蘭尼、帕深思等可以直接從總體社會出發,分別畫出經濟學的界線與經濟社會學的研究範圍、從市場討論到資本主義的性質,甚至區辨經濟學與社會學對於社會的分析能力。但基本上,與大多數的情況差不多,經濟學家鮮少有人認真在意來自社會學的批判,經濟社會學的下一次高潮開始,在我的認之中,大概正好也是主流經濟學開始衰弱的時候。</span></div>
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.1</span></div>
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<div id="sdfootnote2">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.10</span></div>
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<div id="sdfootnote3">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.3</span></div>
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<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a></span>用社會、法理、效率來解讀是我的個人理解,文本並未使用此概念</div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.14</span></div>
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<div id="sdfootnote6">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.15</span></div>
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<div id="sdfootnote7">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.16</span></div>
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<div id="sdfootnote8">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.25</span></div>
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<div id="sdfootnote9">
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<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.26</span></div>
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<div id="sdfootnote10">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7037650730897005213#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a></span>參照文本<span style="font-family: 'DejaVu Serif', serif;">p.26</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-73831389378177492192010-05-09T18:07:00.000+08:002010-05-09T18:08:51.479+08:00《經濟社會學原理》第一章概念整理授課老師:吳宗昇<br />
簡報整理:江奕翰 yusuke225@gmail.com<br />
<br />
從昨天弄到現在才完成……接下來還有一千字。(死)<br />
<br />
[本簡報為本人課堂作業之一部份,如欲引用請告知原作者。]<br />
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</style><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="320" id="prezi_vipacxsh4hao" name="prezi_vipacxsh4hao" width="440"><param name="movie" value="http://prezi.com/bin/preziloader.swf"/><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="allowscriptaccess" value="always"/><param name="bgcolor" value="#ffffff"/><param name="flashvars" value="prezi_id=vipacxsh4hao&lock_to_path=0&color=ffffff&autoplay=no"/><embed id="preziEmbed_vipacxsh4hao" name="preziEmbed_vipacxsh4hao" src="http://prezi.com/bin/preziloader.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="440" height="320" bgcolor="#ffffff" flashvars="prezi_id=vipacxsh4hao&lock_to_path=0&color=ffffff&autoplay=no"></embed></object><br />
<div class="prezi-player-links"><a href="http://prezi.com/vipacxsh4hao/" title="授課老師:吳宗昇 簡報整理:江奕翰 yusuke225@gmail.com [本簡報為本人課堂作業之一部份,如欲引用請告知原作者。]">《經濟社會學原理》第一章概念整理</a> on <a href="http://prezi.com/">Prezi</a></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-58528602910320894772010-03-29T20:05:00.000+08:002010-04-05T20:09:23.974+08:0020100329院子咖啡<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/ONEbTC_OdkCvOrGLXZ_W_Q?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNcA5a1nI/AAAAAAAAC1s/dH4nbJm9EC8/s400/Negative0-16-13%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/_6XhUbY1xuKIxWyen49yPQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNfGst8TI/AAAAAAAAC2A/jqTrpUHxIvY/s400/Negative0-21-18%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/MVvWFKru2-Hz7t_bLEYKIw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNgKcaWPI/AAAAAAAAC2E/rE0eUm2Tvv0/s400/Negative0-18-14A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/YajUI2TpLY2i7SFIvtxrhw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNgkpw8FI/AAAAAAAAC2I/7RIaQrCdCtk/s400/Negative0-22-19%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/CNyiF6spyWDnRb25bXtmzg?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNhdPcg-I/AAAAAAAAC2M/kVjpUApkqG0/s400/Negative0-25-22%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/6aUfJ77P7-z1wShN-dIs3A?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNiC4rrcI/AAAAAAAAC2Q/RpGadsKbqIc/s400/Negative0-28-25%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/FJrEHMay7jycaB8q648hcw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNj0kCuwI/AAAAAAAAC2c/yAtoYKFbXQM/s400/Negative0-29-26%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/I7JZ2I4yuLCGZ9PxK55A7Q?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNkexThZI/AAAAAAAAC2g/zLJYlLy5BRQ/s400/Negative0-34-31%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/I8V_kuPZu5_Caa8Y3QYMJw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNlg8iqSI/AAAAAAAAC2o/LrcJMzqMdbQ/s400/Negative0-36-32A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/sWUmtW55qXc2lv6ggTyeBA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S7nNmGksoEI/AAAAAAAAC2s/8f8LQowDRDw/s400/Negative0-38-35%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100329?feat=embedwebsite">20100329院子咖啡</a></td></tr></table><br /><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com.tw/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com.tw&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com.tw%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5456618276711941025%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-23564923748788447472010-03-15T23:35:00.000+08:002010-03-15T23:37:39.667+08:00人、樹、與地球:在水泥都市中的溫柔「交易原本應該是讓購買者與提供者雙方都能得到富足的行為」,在永康街鬧區的一間精品店裡,播放的紀錄片在片尾留下了這麼一句話。影片中紀錄的是企業「People Tree」與第三世界的農民或手工藝製作者建立起公平而友善的消費關係,尋求百貨與群眾認同的努力過程。「People Tree」在台灣的銷售窗口是間叫做「地球樹」的小店,從2006年開始在台灣生根茁壯,是台灣公平交易的代表性商店。<br /><br />現實總是不如空想般有行動力,即便一直以來都是公平交易的支持與推廣者,但真正造訪它卻還是第一次。在店門口,帶有濃厚日本口音的老闆娘親切的請我們試吃巧克力布朗尼與蘋果派,走進店內,以棉麻製成的手工藝、服裝飾品環繞在身邊。其中一面牆壁上高高掛著惹人注意的日文T恤,上面寫著「你知道那些便宜衣服是如何能有那個價錢的嗎?」。<br /><br />就算讀過諸多理論、見過各式各樣的議題事件,其中反覆敘述弱勢被剝削的現象,階級的概念絕不陌生,但在看到這句話時,我卻突然一愣,那是內心被無形力量重重敲擊的感受。並不是說我們挑選較高價格的商品就可以避免低賤價格造成的環境破壞與第三世界貧困,但是弄清楚自己購買的商品究竟除了自己支付的金錢外,還附帶得讓其他地方負擔了什麼樣的成本應該是一種道德責任,如果自由主義經濟的規則無法改變,那麼公平交易將是在此時此刻,對於自己行動產生的外部效應最基本的負責與反思。<br /><br />重新看到第一段對交易的原初想像,又再次被其震撼,如果可以,我願意改變自由主義經濟帶來的一切,在經濟結構改變之前,我希望公平交易能夠真實成為我們給這世界的最後一絲溫暖與尊嚴。<div><br /></div><div><br /></div><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/5vS9ub_9WUs&hl=zh_TW&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/5vS9ub_9WUs&hl=zh_TW&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><div><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Iyw5k_VWkPA&hl=zh_TW&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Iyw5k_VWkPA&hl=zh_TW&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-46109740184875247452010-03-06T20:57:00.000+08:002010-04-05T20:02:37.079+08:0020100306三鶯部落春酒相對於前一週的環保署,三鶯部落如此溫馨。<br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/Q-qlZwxgnK8-xAop9QlA9g?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TG4ucxICI/AAAAAAAACys/CB2OUONi7nM/s400/000007190016.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/G6P2-EFT1obreR46c9Ha8Q?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TG8SGNB2I/AAAAAAAACzE/WWLZW0bFHZA/s400/000007190013.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/vIlBiIMFKfTN-rR0Tk1qfQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5YnO-wHtX9R2Bpun4UxMAYUPF56YdMQ_63znT7OEzO4MwyQMr5Ttw56lh5rLD2FBP4lblGh1hWEhN-mbpQzrLbK67s_ZsUZGhiOKg3VF_b1QGGFewbH_mNWODyajkRNMWtVFlXfrpoGHr/s400/000007190027.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/Q7ae8CR4--uNi3JNRd3Yjw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TG57A4XoI/AAAAAAAACy0/GxS_P4TgBJs/s400/000007190018.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/brdcL4OAZtwrs7Ng7v8ACw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TG5T7GAwI/AAAAAAAACyw/Xahk0eCisKI/s400/000007190019.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/UznG0w8H3ra-G2gs0RQOcw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TG7AyB2dI/AAAAAAAACy8/z3Lvlce4CAo/s400/000007190020.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/i9-bxKF9ba5pX6HqqH0HlQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpCq5EHczPuJELLppW_UsRFyUcBj6nJ16JWjbSjYXeXTs0GhyikcLtmHvo3OG0tP-UCft3K4qFRcjO6WBMJE4rDY7fORyq7nRVtrTmn9qrwOVW6AXOqvxDOUBhThg5ZAEOgHNtXbqS7U7/s400/000007190025.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/lRT2tGVyRv3hd30R7zqhPQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TGwL8mUtI/AAAAAAAACx0/N_vMXq03I_g/s400/000007190034.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/Fj5eXCAXO0WlKv5pzEqbiQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TGyZnUOEI/AAAAAAAACyE/J3z013WFb64/s400/000007190036.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/fM4BTVjANGf4L8PU02LLug?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuiQ0JisWBqD-vDjFhVioS3GPNkanpc6x7JOT3n2K9zVQMKX6icCL-jNhMQzsmveEKE36n1OBhYJ54hd45B4eDk38ttRBSHQbGEGAgheEIvdNHFq1nw0Es-m47x5STT7TsxnxxTWDz0EqY/s400/000007190033.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/NEG9QGJHWYeHYl7K3KBzvw?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFl8hq5d1y7UutITC3NBuEaeY7soIDt4muzidoxGDT5HeN_ALP7TrSCHrjzgl77sDFzPI42qnWaEyhda_G-MBpdcDDRgSAXYljAa_UH_4kAp7UtuMNSwXi1yJLeZ8aUqxclwcEu-0PvB-0/s400/000007190032.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100306?feat=embedwebsite">20100306三鶯部落春酒</a></td></tr></table><br /><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com.tw/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com.tw&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com.tw%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5450699941173025889%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-72127854828673026912010-03-01T20:53:00.000+08:002010-04-05T19:56:46.823+08:0020100301環保署無恥的環保署、討厭的政客。<br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/Jrn9o3Ko_XfVaMmqnAxjDA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF9ZIKE9I/AAAAAAAACxY/PSpY320lyzw/s400/000007190010.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/L6YLoer46sZqrsMLyezBYQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF9-eazrI/AAAAAAAACxc/AbKM03yTQ6I/s400/000007190003.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/hsI5h3M2r2mXXaCujosDLw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF-jCDoGI/AAAAAAAACxg/Pb3qTpKcSVA/s400/000007190004.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/RwTiIyt0rxCEf0lE400aXA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF60fJm2I/AAAAAAAACxI/EHEz5E3Fzok/s400/000007190001.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/7dqtINAwgcjlYA2vsn85Lg?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_LcTO2wtcI94Bk3HhyCpsC7kioMVynXyH2vAPIWnLsFByS-kQ-nXLPBv1C82aDb6IJBfQHd9YpVdVz8cPMvAABpGcT4NgrCFet5MO5sFpZtv15LD12WkOm57fuBXbzUkZY6pvJQ7IOK-/s400/000007190006.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/558kAzY6cKiX4z96Sqp79A?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF89g27QI/AAAAAAAACxU/aOCO-aVnNRk/s400/000007190008.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/qEED8TmDWdyDKdpOOK8KRQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S6TF_L9AL9I/AAAAAAAACxk/4PJokHJN6xU/s400/000007190007.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com.tw/yusuke225/20100301?feat=embedwebsite">20100301環保署</a></td></tr></table><br /><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com.tw/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com.tw&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com.tw%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5450699053501385681%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-87473530330806150752010-02-20T19:08:00.000+08:002010-02-20T19:12:12.941+08:0020100209烏鴉邦校園民主實踐營<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/kAjX-S5QvhQHbHrAylTBMw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VDH_OIQI/AAAAAAAACqY/Hj9iyCQgXl4/s400/Negative0-06-2A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/PeeiIIyaz-qd1JT4sm1Sbg?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VGlHS3NI/AAAAAAAACqg/rtwkIxKEGj0/s400/Negative0-18-14A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/mphkt-E3LIKCBrjsMK_J9w?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VHpK-i9I/AAAAAAAACqo/wXoATeK-mn8/s400/Negative0-26-22A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/loXkDJOqmjvmhj6EM7wHzQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjizXZc9y9DQA8cnSwsrsHAjsVqLPL7XMKxnFztsEiPgr1_58oQuYHiMS2Paz26SRaxu5fl3SnYafk8xifwouFJgKzWjsXqt38MbgO0N62CpJE7VOC1XC-dnHEkrl20CwGjfTrxDQ06JTux/s400/Negative0-27-23A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/2utyB3FVrJhTVSSQZo20hg?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV3E1_GOLzjnTLWDJZsPkmRr2j_5j0ZCiEsK4unl0ipjOiksAuMMB5QETUismLeu4QR4MQZlund0fHbwBm7WA1nhP65L9LEKycgUZMAW4b_FO32CCz5OYQuxB-UEJqehN-9zEHiuaeUl9v/s400/Negative0-29-25A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/hZ-e_-VkZ4aBie2jiGxMjQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VLDddXBI/AAAAAAAACq4/ZNEvwUnzWZk/s400/Negative0-30-26A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/oEyg5BwY_Oq9l8Z0_1mzoQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VLgifc_I/AAAAAAAACq8/KjvnCunsNvE/s400/Negative0-31-27A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/07QiiXxw4Hz9wBO6_V0KWQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VOFOFkbI/AAAAAAAACrI/1bMsy-p9DFw/s400/Negative0-33-29A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/PlpILQpVaqLlpKfJyHXdOw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S35VQuhQ7tI/AAAAAAAACrk/d6KRBPCkNUE/s400/Negative0-38-34A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/85ozoltap2mD8OxqTtbgAQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTr1JWcrQWhTsa36L4hQsJvMQyEymf5NWB2GrYC8kipGjMkpG37CqXiuvQ5T7QWCDOF0KwsFTXPf5TlcNtlY3pZCs1krvlWY6j_DF90zeuMd6UpCPPREcd_t8RDBSx5RTvLl9kDlKQLXpf/s400/Negative0-40-36A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100209?feat=embedwebsite">20100209烏鴉邦校園民主實踐營</a></td></tr></table><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5439878887792603121%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-33999858085390050742010-02-16T15:08:00.000+08:002010-02-20T19:04:44.468+08:002010烏鴉邦校園民主實踐營的回顧與未來想像<div style="text-align: right;"><h2 class="post-title" style="text-align: center;">烏鴉邦校園民主實踐營的回顧與未來想像<b> </b></h2><br /><b>2010.2.16 烏鴉邦中學校園民主促進會 江奕翰</b></div><br /><b>組織作為一種行動與成長</b><br /><br />烏鴉邦轉向實體運作的第二年,我們舉辦了第二次以高中生為主的營隊活動,上一次是以「社會參與」這個連我自身也覺得有點模糊而曖昧的概念當作主題,在此之後,本屆營隊可以說是烏鴉邦的大型對外活動(平時的討論茶會算是小型活動)的一個嶄新嘗試。<br /><br />作為烏鴉邦一整年中投入最大力量的高中生營隊,其主軸反映的也就是當下我們最為重視的議題。自從烏鴉邦不斷涉入實體,直接面對社會的衝擊與壓迫,那個需要改變、革新的問題就逐漸由懵懂轉向明確,烏鴉邦現在能夠聚焦到校園民主的核心價值,想必也與此經驗的積累有著無可分割的意義。<br /><br /><br /><b>敵人、武器、情緒構成的實戰練習</b><br /><br />隨著烏鴉邦目標愈來愈清晰而具體,活動與實踐的意味也更加的濃厚。烏鴉邦成員們習慣的坐著、思考、辯論的形式被降到最低,而劇場、撰寫、實行卻大量的在營隊中呈現。這或許是烏鴉邦自身的成長歷程,然而顯然這在營隊中也成為了學員的學習過程。<br /><br />對威權的抗拒情緒常常會是反抗意識的源頭,但這卻無法構成經得起外界挑戰的捍衛自身信仰的依據,若沒有一套足以應對所有攻擊的武器,在種種反民主的壓迫下,我們最終將在不斷地耗損中失去勇氣。在這場營隊中烏鴉邦試圖燃起的除了亢奮的革命情感外,我們有責任要提供的正是一系列無往不利的武器。舉凡校園民主行動手冊、校園民主的概念分析簡報,這都是意圖作為我們在改變世界時的強力後盾。<br /><br />並不是所有人天生就有那改變世界的情感,在本次營隊的學員間也可以看到許多的不同,但令我訝異的其實是他們之間在營隊結束時卻有了許多相似的東西,我並不認為那是營隊憑空生出來的,烏鴉邦營隊也不過三天兩夜,不可能用渲染或欺瞞把活了將近二十年的學員帶到一個和他們的過往完全相異的世界,我更傾向相信那是原本就深藏在他們心中,想做、想說卻缺乏契機呈現出來的。<br /><br /><br /><b>也許改變早就已經發生</b><br /><br />在營隊之中,烏鴉邦幹部常有種感覺,認為這一群參加的高中生似乎與當時的我們有著不少差異。但沈澱數日,我回想起在我個人參與烏鴉邦時,總使用這樣的一個判準來看我們現在在做的事:「如果在我高中的時候有這樣子的活動,我的高中生活會不會不一樣。」這樣一想,高中生學員與我自身的異質也就消失了。因為我相信,如果我在高中時有這樣的契機,我會更發揮出、挖掘出那些我想表達,但卻一直不知道如何、在何處表達的東西。<br /><br />烏鴉邦營隊在本屆的改變非常大的程度應該要感謝前幾週幾位成員參加的東海人間寒假生活營,其中賴淑雅老師為我們帶來兩天的劇場課程十分受用的成為本次烏鴉邦營隊的重要技巧,這讓我們突破了平時總是侷限在嚴肅思考論辯的烏鴉邦活動,而更適當地把我們希望帶來的熱情、改變用更不同的方式傳達到參與者的心中。<br /><br /><br /><b>先開啟走出房間的那扇門</b><br /><br />在學生運動團體的聚會中,有一種頻繁地被討論甚至批判的狀況,而這種狀況也的確很容易造成整個行動團隊的障礙。他們稱呼那種情形為取暖,整個聚會成為了這群受壓迫者的感覺自己並不孤單的場所,至於世界是否改變則已經不那麼重要。我們相信讓成員擁有歸屬感,並且成為真正支持彼此的主體是很重要且珍貴的,但當這侵蝕了團隊的核心意義,恐怕就是應該被處理的問題。<br /><br />比起把問題歸咎於成員自身,恐怕整個團體必須負擔更大的責任。如果我們建立了一個房間,卻沒有配置走出房間的門,或者沒有清楚的指標指引我們自己從對的門走出去,我們又如何能怪罪沒有挺身面對社會、承擔壓迫的成員呢?這就是為什麼我們在營隊中不但強調實踐,還與學員一同規劃實踐。是的,讓每一個成員體會到自己並不孤單是重要的,當這樣的想法化為整個團體的彼此信任,它才能真正發揮意義,我們也因此能夠期待,走出房門後的道路,會通往我們理想的那個世界。<br /><br /><br /><b>種子深耕的強大力量</b><br /><br />在營隊中,來自學員的建議提到了烏鴉邦似乎少有高中一年級的學員。這其實是我們在技術上的困難,然而這不禁開啟了我們的想像。如果相對來說,也就是我們已經有能力找到高中二、三年級的學生,那我們是否也比過去更有機會輾轉將校園民主的概念傳達到校內的高中新鮮人、甚至到國中生的世界。<br /><br />企劃呈現時,我們看到有許多學員不約而同的改變目標是,成立一個高中校內異議性社團。在這裡看到的是我自身在前面談過的「如果在我高中的時候有這樣子的活動,我的高中生活會不會不一樣」在學員身上的重演,我們都相信,如果當初的我能夠碰觸到現在的這些東西,我會作到更多我現在沒能作到的。<br /><br />如果說這樣的團體能夠復甦,其本身就是一種強大的改變,如此對所謂威權校園隨之而來的就是更徹底而深入的衝擊。那麼我們希望改變的是什麼,是校園環境?還是人?Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-44592174025361496282010-02-01T15:01:00.000+08:002010-02-16T15:05:35.711+08:0020100131大湖公園<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/SIrlEGIs3c7zJSOdVPMtsw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2k4DTQiFzI/AAAAAAAACfk/zXsbCrSCmE0/s400/Negative0-20-17%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/ekAqalpi_l6KEbiU9-CBTA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2k4FNBIRwI/AAAAAAAACfw/tQvyW0jMTww/s400/Negative0-24-21%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/W14_oMZwWAm7aMjKR1x6XQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2k4FvgCggI/AAAAAAAACf0/YLzVAayGYDo/s400/Negative0-23-20%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/YVzfN6mFUJZiif6MRYzyXA?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7cV1lGb94zCuDjXRP0wNR2Y-zbHhoqk5v57rI8C608Ker5rodI3D248Qnuk6apBFKR7De6X1d7rU7_myP_AXQWBE2ccr2PvO-GCYCj3cKFSOoZ03ItZBwIBGIfwIF6pUwtZFadtPRSbc_/s400/Negative0-25-22(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/naqQLXmJBZSHtEcMU0E3QQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ8eVRFYQxr2rxRaHKv0K_hAzg0yGdjxj_6GIzCU0C9nvNl82hr7Xwf4BZBM4Cp5AbHAlHQvvCphHQvOJaeNPmTyE-qBB8XjYfDn3tFBIpgTFD_USG3a7ajBW78RZfbSkToeQfBR36R05k/s400/Negative0-29-26(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/H86EDPAM95Rk1GAfquC4ag?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2k4IEIk9ZI/AAAAAAAACgE/7VnkDlEcpYY/s400/Negative0-26-23%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/piccI7SfjXlkhcElSCH6fA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2k4JR994cI/AAAAAAAACgM/IK49yXyB7Rs/s400/Negative0-32-29%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/8xVuhi15uvaj7K1aA5dQlA?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyUO7NqvBO5P829Pk4O7u0Cu6D9tVubaZiZYqaOy0Mu8GB9zF-tNgebKs-cQmZPy4-YaJR_kwx8SQ7RR_LkXI0qpSTkJ5dL69e94tF52dhB9HpwvnYLgw6skcJITnV4CDrlsEy6Qchf7qB/s400/Negative0-30-27(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/Mb086F1JICjeJznqbpwOcQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRF2JoVpI4CI4h6SehA2jYV3qvGLsp2EB-AGUKXviVDqYfzk-xHDOiiQVs4t215RMJJAuSz9GLA-69D74WSUze5CN0uFxv7vjOf0WMQ-p9G4aQJoUEZCinJaFeVayMBlEYMkhXzvF2r2o/s400/Negative0-35-31A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100131?feat=embedwebsite">20100131大湖公園</a></td></tr></table><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5433935873030847633%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-26975586410237135632010-01-28T14:57:00.000+08:002010-02-16T15:01:03.400+08:0020100127異議性社團台中谷關生活營<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/GL3orZn-4xkWRqcM1MQoXQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9VYYsw2I/AAAAAAAACZs/HPlOWLaYQ2E/s400/Negative0-04-04%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/bXKF8i475CH8Rl-_xmehSg?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9XQMlcCI/AAAAAAAACZ4/_aBsuaR1gHY/s400/Negative0-13-13%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/96i4CnjRTzmzjKp-bLn2Lw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9ZBGP4uI/AAAAAAAACaA/qC8XQHX5gqE/s400/Negative0-23-23%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/hSIz4khCQ_jUygJ5mccQpQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9bSagJJI/AAAAAAAACaM/_VSSnta9tMs/s400/Negative0-26-26%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/PDZEZRjXfFxP3qP3-qu-xw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9c3IrxyI/AAAAAAAACaU/mJy9nvTbHag/s400/Negative0-30-30%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/vmavdIE-pLv-A-n93NRVyA?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0KYHz6659hSDjDWd5-vBg6-oEak_oyOYIT6VFV-w_5G0EP8qaGWRuEaDEox9dajRp8A7xgcaGHaaxKlv08rGO8oX4Z_jJdWvOLt_LQo_TKrumjx4JKskNPIhxfdPPNwWx1c_eZCJ-yHC/s400/Negative0-31-31(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/OPMxtLdgA5gm8nqJGr6f1A?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9fZY39qI/AAAAAAAACak/F52Ek54CdSw/s400/Negative0-34-34%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/XYUVjEQvKX__IAFk1f0Xow?feat=embedwebsite"><img src="http://lh5.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S2a9iEBGc3I/AAAAAAAACa0/Cos-pO7kSbE/s400/Negative0-37-37%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/d0EgpupA_mTVkg0dz_vVhw?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNA0bgLPBIYy64mT62OVjZt5-OgqcGXuC7CUgcXP5nJM1fFCqKlBZJCDRnpwKUimx0DnmptJTqRbEiwwUrt2zCqQPUfmfPIBQe8Mz6JYUsXxVRXbQjAyAcFTl_AssZ_bdnnpm6E6-quwRt/s400/Negative0-39-39(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100127?feat=embedwebsite">20100127異議性社團台中谷關生活營</a></td></tr></table><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5433238156427321905%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-27095851323124336502010-01-17T14:50:00.000+08:002010-02-16T15:02:09.265+08:0020100116 平溪<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/hKsRaR0bb7iOEbC1Lm2RXw?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiurzSZMNNxnyYbh-ir5bEUWv-MxMvx2iHL7_DH5durZPfIcwUhf_-63gLMJT0Qa84SrXu0qWjoICX1t-vV-lCkS_n_lxkLYbY0o4Yxj7cr7Euwj69S45KuzipYhXEAEtw4A1Fo1RCst3jT/s400/Negative0-03-00(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/FT3cVAHwPUke2PJ3QW4yLQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S1XejNCVIoI/AAAAAAAACUA/UpFzf-8n-yE/s400/Negative0-05-02%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/9pCvd5J3mm3zFnfoFXOm4Q?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzZMbL8cw1FVImiMQ8xkQeAigtgkqWpS0eMtc7Q9iU7TY791SPvQqxaOP4aWbaWCQnnOZuaGU_T20riN3pO8rNRF46TmbUXxiY-HK_uVXwuoxcSEh8sL_jo9ysErK1bk1GnvuXj22QPk67/s400/Negative0-07-04(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/X13AsSUi-ee-m_ChKAOcaw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S1XemN1KbsI/AAAAAAAACUQ/NbCBUtrLM94/s400/Negative0-13-10%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/Fom0UlucBvN34l21Gr1Qyg?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwsjiupNztcb43FjyrUjnpsp_mGymH52MrA_8Y1W0LmpgonA8UzLL-tbZtvEd5TiWsUot5uNKI73jWrQima4WVBEcbc-zIaYF3lqaW3k5-V7ERLI8QSFZU0ZNo_yLMM0BPXLcIpl__MVj/s400/Negative0-15-12(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/_V2Z1UrbSIcLIiCcIyA-WA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S1XenyrGnhI/AAAAAAAACUY/mngJTDm_he4/s400/Negative0-16-13%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/sQq8OappKnlTfYwLfayPVQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/S1XerNeimzI/AAAAAAAACUs/RGY3HB2hzoo/s400/Negative0-25-21%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/zZoiWeo1vnuuF95yIY5S0Q?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRiSMpQ5PevmAX8hkJkoDtk66qLI3Kyd0KH8e_GruY9x4TKqBdu9bwNGV32xIHics5zjsXa3xtN8_8krgRZjXsuQ-O3Br8ptD7b8guklUg20iWJfvcArHPQSSfKALpk8baWkPB0WZgWZ0T/s400/Negative0-26-22A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20100116?feat=embedwebsite">20100116 平溪</a></td></tr></table><br /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" width="400" height="267" flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=zh_TW&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fyusuke225%2Falbumid%2F5428488572506588753%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Dzh_TW" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-70367590954688443072009-11-22T22:19:00.000+08:002009-11-22T22:27:28.190+08:0020090815仰山學堂回顧<div style="width: 550px; text-align: left;" id="__ss_2558261"><a style="margin: 12px 0pt 3px; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; display: block; text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/yusuke225/20090815" title="20090815仰山學堂回顧">20090815仰山學堂回顧</a><object style="margin: 0px;" height="510" width="550"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayerd.swf?doc=20090815-091122082347-phpapp01&stripped_title=20090815"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayerd.swf?doc=20090815-091122082347-phpapp01&stripped_title=20090815" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="510" width="550"></embed></object><div style="font-size: 11px; font-family: tahoma,arial; height: 26px; padding-top: 2px;">View more <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/">documents</a> from <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/yusuke225">yusuke225</a>.</div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-81899969119746210302009-10-24T23:04:00.000+08:002009-10-24T23:37:02.783+08:00BBF第二卷BBF的第二卷相片(第一卷是正片,這卷是負片),拖到現在才拿去洗,這次拍得是長方形的,重疊狀況不那麼嚴重,但還是很多被店家裁壞得地方。<br /><br />嘛,這次是拿去沖加掃50元的禾伸堂(好像是台灣沖印網的一個點),就別計較了。LOMO嘛,顏色也不錯,好玩就好。<br /><br />1. 白鹿的仰山學堂哲學課(仰山會館3F講堂)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/cmTCLO8sRvzam3zywGNGHA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3I9YS-jI/AAAAAAAABzE/wKtfhWUXGhc/s400/Negative0-03-00%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />2. 仰山會館視野遼闊(其實那時應該是黃昏,但這顏色真囧)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/eTJor8Rz3sWrbpO9lxHhdw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3JeZZVAI/AAAAAAAABzQ/_MP-c-w2Ebs/s400/Negative0-04-00%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />3. 仰山會館2F走廊(手持B快門的下場)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/7N5V1rt6mPRm_z_wu689mw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3KOqGHgI/AAAAAAAABzg/e2Gp-2gneEI/s400/Negative0-06-02%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />4. 仰山會館門面(手持B快門,明顯是按太長了)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/a6OttydUzBGOXMMc7RL5og?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEFpuLZ3nDDBrIjI1VqmQewuY4ougU82FYawWvWPXvXf7j4puQArhjmILVQcBNIcYcstPdjdDvuTXWYs3LLxuJE3ov5eoi6SP5vkLWT4wExqJgiFDbBkIXw6px8cYpe6xeRBgARCy3eOz-/s400/Negative0-08-04(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />5. 公路電影講座的仰山學堂(放在桌上的B快門一點問題都沒有,真好)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/LVNVDySC4R9UuWWcXxeRJQ?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3NCVIdxI/AAAAAAAAB0U/8XjiBYZF5hA/s400/Negative0-12-07%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />6. 捷運民權西路站<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/ZL7Isu7nAy0GzN-5eTLyRA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3NpT6PUI/AAAAAAAAB0c/o9BiSgdlkD8/s400/Negative0-13-8A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />7. 捷運市政府站,拍攝角度造成意外的壓迫感,滿喜歡的<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/zuf8oe2BY64aDhIHC3K2lg?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTtImtFUQBNxp02_ZXBK09avShTHzP8OVe2b6pGzOmAkCYyz5_QFDoORudMMBfBvK7Ye-qkYaH8yGFv8QELtL8hJrChIB3baQqdAe-uCmZXtY_OtkIlqimGiUQee5bATilDeA9a5Jdmw2Z/s400/Negative0-15-10A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />8. 諷刺的遠雄建案圍籬,這張漂亮的夜景真該誇獎一下<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/T7NT4HnJ2DSY-9VTjW5ScQ?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_29Ky8t6ZT1rDi1reXmC8Ppyha2EReM6mqMvOmyE7ERCZ-1gVOvF1ggZYZGykqK1z4ux57dK0CCCDRKnfANR4TM3AYcZBrv17bPCAJodfMc6qU8Asr1x0vk8TrxA-klYESXDhnAsq2Hsu/s400/Negative0-19-10A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />9. IKEA的休息區,有好幾個人躺在沙發上睡覺(流浪漢?)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/aBD2Ca7Ml382sEJ-gImuRw?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3Q-5fPxI/AAAAAAAAB1Y/h3m3z2RswzE/s400/Negative0-20-13%281%29.jpg" /></a><br /></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />10.當代藝術館外圍<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/i9KmtClClldOkPlituTrhA?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPZYRSzFjnyU_AlIcB4c4ByC6Xbr-e31_XSiE4blnmtvQNSxn5TXd8HPSvZOLssC-hnLG7CmhOHD2Ww0lCTIvFd9qi4vpTerT1XGySzPtxJFjjCW_loWjie4XAlnUfLwhyt_X2h-y8dV66/s400/Negative0-26-20(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />11.剛好只剩一個展了<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/LikkDf9yXiADKfaETF-OcA?feat=embedwebsite"><img src="http://lh6.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3Up66HnI/AAAAAAAAB2k/lsOHGbkQX8Q/s400/Negative0-28-21%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />12.當代對面的貓咖啡店(膝蓋上的B快門,勉強合格)<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/8SbmXY9EG00qeClrWOZ1Lg?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3Wh6_MHI/AAAAAAAAB3E/F4zwxg-iqfA/s400/Negative0-34-25A%281%29.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br />13.咖啡店內,照片拍得比現場明亮多了<br /><table style="width: auto;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/3z22pqVgDw_IFx_ofFG8zw?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NIWP2iGBVM5tAzmEeO2ptM4dJXFVFVTf3najcGg-9CJGrO-qtLXfTec9jgXMo9RwKIA1nwQI-v7KyDps3wCtmUZTIYwCGk-_yiz_iveoN9X6n6fKgKr5Seg4F9S89scukiRrlgJfeO_W/s400/Negative0-35-26A(1).jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table><br /><br /><br />相簿還有其他不能看得照片:<br /><table style="width: 194px;"><tbody><tr><td style="background: transparent url(http://picasaweb.google.com/s/c/transparent_album_background.gif) no-repeat scroll left center; height: 194px; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/SuH3Hb91_kE/AAAAAAAAB38/i7kgIsssrvE/s160-c/20091021Bbf.jpg" style="margin: 1px 0pt 0pt 4px;" height="160" width="160" /></a></td></tr><tr><td style="text-align: center; font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px;"><a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20091021Bbf?feat=embedwebsite" style="color: rgb(77, 77, 77); font-weight: bold; text-decoration: none;">20091021雜(bbf)</a></td></tr></tbody></table>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7037650730897005213.post-75181750084988130952009-09-28T13:47:00.000+08:002010-02-16T14:50:32.453+08:0020090927烏鴉邦請為我投票影像討論會<table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/WgExml9kNOuZkFr5uHmT6g?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9rNrB1KoBxraBddm-n35gquoiPJoVARFwliuFc48HU19bmOzJZYLgwImtVBXli0HpLX7HziK8kXU8LSS3SOR3rt8vG6seWiX5_mcehiXnpaCdiToRZFlZgoUVP6u1r-Iez3s9wCqipCN7/s400/DSCF2002.JPG" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite">20090927烏鴉邦請為我投票影像討論會</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/nmGMqrdFQzOkhbJXNrnD_w?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOypbwl-Yx5vRUBgKReHt41w7rQhYPwYErhiBYuI9EAoY96JcQjSntBzhlMHbfZEDuSmpvl2u6rcpzHZ83JYff0j1c0iiAKky770VQ91gS78MaBPP_Ts41C4xCSt3B1HtCcPdW31rntcOT/s400/DSCF2003.JPG" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite">20090927烏鴉邦請為我投票影像討論會</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/zbkYrCc-aw2ZAWW-K8g2ew?feat=embedwebsite"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGm4oJD8oE-aEpfnBBLWpcUP1o3tfXcY6XNvrm-mVraOxUUH2Y_B6QzhN77SvWhomROMn15_Q9H3HhxdUys1UGeAVtU9dAE0Vva-PqHIEhrXhu5t0DBBDrF0guPTxXsMpy70Osicbw-4to/s400/DSCF2005.JPG" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite">20090927烏鴉邦請為我投票影像討論會</a></td></tr></table><br /><table style="width:auto;"><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/BXh1JVuWyPnvPU-cBp26Gg?feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/Swj2zHfrs4I/AAAAAAAACJA/JN3VI2SatZE/s400/DSCF2009.JPG" /></a></td></tr><tr><td style="font-family:arial,sans-serif; font-size:11px; text-align:right">寄件者 <a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite">20090927烏鴉邦請為我投票影像討論會</a></td></tr></table><br /><table style="width:194px;"><tr><td align="center" style="height:194px;background:url(http://picasaweb.google.com/s/c/transparent_album_background.gif) no-repeat left"><a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite"><img src="http://lh3.ggpht.com/_PrT6LL-1EuU/Swj2vM0n5WE/AAAAAAAACJk/oC20N40LW9A/s160-c/20090927.jpg" width="160" height="160" style="margin:1px 0 0 4px;"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;font-family:arial,sans-serif;font-size:11px"><a href="http://picasaweb.google.com/yusuke225/20090927?feat=embedwebsite" style="color:#4D4D4D;font-weight:bold;text-decoration:none;">20090927烏鴉邦請為我投票影像討論會</a></td></tr></table>Unknownnoreply@blogger.com